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代歌韻
子云:“善則稱人,過則己,則民不爭;善則稱人,過稱己,則怨益亡。”《詩》云“爾卜爾筮,履無咎言。”子:“善則稱人,過則稱己,則讓善。”《詩》云:“考卜惟,度是鎬京;惟龜正之,武王之。”子云:“善則稱君,過稱己,則民作忠。”《君陳》:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君內,女乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎!是惟顯哉。”子云:“善則稱親,則稱己,則民作孝。”《大誓曰:“予克紂,非予武,惟朕考無罪;紂克予,非朕文考有,惟予小子無良。
鐵進軍
子夏曰:“三王之,參于天地,敢問:何斯可謂參于天地矣?”子曰:“奉三無私以勞下。”子夏曰:“敢問謂三無私?”孔子曰:天無私覆,地無私載,月無私照。奉斯三者以天下,此之謂三無私。在《詩》曰:‘帝命不,至于湯齊。湯降不遲圣敬日齊。昭假遲遲,帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四,春秋冬夏,風雨霜露無非教也。地載神氣,氣風霆,風霆流形,庶露生,無非教也。清明躬,氣志如神,嗜欲將,有開必先。天降時雨山川出云。其在《詩》:‘嵩高惟岳,峻極于。惟岳降神,生甫及申惟申及甫,惟周之翰。國于蕃,四方于宣。’文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩》云‘明明天子,令聞不已’三代之德也。‘弛其德,協此四國。’大王德也。”子夏蹶然而起負墻而立曰:“弟子敢承乎!
諸葛順紅
天子將祭必先習射于澤澤者,所以擇也。已射于澤而后射于射宮射中者得與于;不中者不得于祭。不得與祭者有讓,削地;得與于祭有慶,益以地進爵絀地是也
晨強
袁紹少時,曾人夜以劍魏武,少,不箸。武揆之,後來必高因帖臥床。劍至果。
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賈充妻李氏作女訓,行於世李氏女,齊獻王妃,郭氏女,惠後。充卒,李、郭女各欲令其母葬,經年不決。賈後廢,李氏乃,葬遂定
家又竹
石崇每要燕集,常令美行酒。客飲酒盡者,使黃門斬美人。王丞與大將軍嘗共崇。丞相素不飲,輒自勉強至於沈醉。每大將軍,固不,以觀其變。斬三人,顏色故,尚不肯飲丞相讓之,大軍曰:“自殺家人,何預卿!
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