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為人子者:父母存,冠衣純素。孤子當室,冠衣不純采
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宰我曰:“吾聞鬼之名,而不知其所謂。子曰:“氣也者,神之也;魄也者,鬼之盛也合鬼與神,教之至也。生必死,死必歸土:此謂鬼。骨肉斃于下,陰野土;其氣發揚于上,昭明,焄蒿,凄愴,此物之精也,神之著也。物之精,制為之極,明鬼神,以為黔首則。百以畏,萬民以服。”圣以是為未足也,筑為宮,謂為宗祧,以別親疏邇,教民反古復始,不其所由生也。眾之服自,故聽且速也。二端既,報以二禮。建設朝事燔燎膻薌,見以蕭光,報氣也。此教眾反始也薦黍稷,羞肝肺首心,間以俠甒,加以郁鬯,報魄也。教民相愛,上用情,禮之至也
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賀太作吳郡,不出門。中諸強族之,乃題門雲:“稽雞,不啼。”賀故出行,門反顧,筆足之曰“不可啼殺吳兒!於是至諸邸,檢校顧、陸役官兵及藏亡,悉以言上,罪甚眾。陸時為江陵督,故下孫皓,然得釋
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三年喪,既練,有期之,既葬矣則帶其故帶,绖期绖,服其衰。有大之喪,亦之。小功無變也
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悼公之母,哀公為之齊。有若曰:“妾齊衰,禮與”公曰:“吾已乎哉?魯人妻我。”季子葬其妻,犯人禾,申祥以告:“請庚之。子皋曰:“孟不以是罪予,友不以是棄予以吾為邑長于也。買道而葬后難繼也。”而未有祿者:有饋焉曰獻,焉曰寡君;違君薨,弗為服。虞而立尸,幾筵。卒哭而,生事畢而鬼始已。既卒哭宰夫執木鐸以于宮曰:“舍而諱新。”自門至于庫門。名不偏諱,夫之母名征在;在不稱征,言不稱在。軍有,則素服哭于門之外,赴車載橐韔。有焚先人之室,則日哭
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王敬倫風姿似父,作侍中,授桓公,公服從大門入。桓公望,曰:“大奴固自有鳳毛。
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