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支道林入東,見王子猷兄弟還,人問:“見諸王何如?”答:“見壹群白頸烏,但聞喚啞啞。
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昔者,有虞貴德而尚齒,夏氏貴爵而尚齒,人貴富而尚齒,人貴親而尚齒。夏殷周,天下之王也,未有遺年。年之貴乎天下久矣;次乎事親。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于,君問則席。八不俟朝,君問則之,而弟達乎朝矣。行,肩而不,不錯則隨。見者,則車徒辟;白者不以其任行道路,而弟達乎路矣。居鄉以齒而老窮不遺,強犯弱,眾不暴寡而弟達乎州巷矣古之道,五十不甸徒,頒禽隆諸者,而弟達乎搜矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟乎軍旅矣。孝弟諸朝廷,行乎道,至乎州巷,放搜狩,修乎軍旅眾以義死之,而敢犯也
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搗珍:取牛羊鹿麇之肉必脄,每與牛若一捶,反側,去其餌,熟出之去其餌,柔其肉
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庾稚恭既常有中原之,文康時權重,未在己。季堅作相,忌兵畏禍,與恭歷同異者久之,乃果行傾荊、漢之力,窮舟車之,師次於襄陽。大會參佐陳其旌甲,親授弧矢曰:我之此行,若此射矣!”三起三疊,徒眾屬目,其十倍
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子云:“夫者,所以章疑別,以為民坊者也”故貴賤有等,服有別,朝廷有,則民有所讓。云:“天無二日土無二王,家無主,尊無二上,民有君臣之別也”《春秋》不稱越之王喪,禮君稱天,大夫不稱,恐民之惑也。詩》云:“相彼旦,尚猶患之。子云:“君不與姓同車,與異姓車不同服,示民嫌也。”以此坊,民猶得同姓以其君
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