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自仁率親,等而上之,于祖;自義率祖,順而下之至于禰。是故,人道親親也親親故尊祖,尊祖故敬宗,宗故收族,收族故宗廟嚴,廟嚴故重社稷,重社稷故愛姓,愛百姓故刑罰中,刑罰故庶民安,庶民安故財用足財用足故百志成,百志成故俗刑,禮俗刑然后樂。《詩云:「不顯不承,無斁于人」,此之謂也
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君子既教之所由興又知教之所廢,然后可為人師也。君子之教喻,道而弗牽強而弗抑,而弗達。道弗牽則和,而弗抑則易開而弗達則;和易以思可謂善喻矣
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子曰“無憂者其惟文王!以王季父,以武為子,父之,子述。武王纘王、王季文王之緒壹戎衣而天下。身失天下之名,尊為子,富有海之內。廟饗之,孫保之。王末受命周公成文武之德,王大王、季,上祀公以天子禮。斯禮,達乎諸大夫,及庶人。父大夫,子士,葬以夫,祭以。父為士子為大夫葬以士,以大夫。之喪,達大夫。三之喪,達天子。父之喪,無賤一也。
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王敬豫有美形,問訊公。王公撫其肩曰:“阿恨才不稱!”又雲:“敬事事似王公。
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然則禿者不免,傴者不袒,者不踴,非不悲也;身有錮疾,可以備禮也。故曰:喪禮唯哀為矣。女子哭泣悲哀,擊胸傷心;子哭泣悲哀,稽顙觸地無容,哀至也
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麻之有本者,變三年葛。既練,遇麻斷本者,免,绖之;既免,去绖。可以绖必绖;既绖,則去。
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