香港彩庫寶典

東悅樂 949萬字 319803人讀過 連載

《香港彩庫寶典》

　　樂者，心之動也；聲者，之象也。文采節奏，聲之飾也君子動其本，樂其象，然后治飾。是故先鼓以警戒，三步以方，再始以著往，復亂以飭歸奮疾而不拔，極幽而不隱。獨其志，不厭其道；備舉其道，私其欲。是故情見而義立，樂而德尊。君子以好善，小人以過。故曰：生民之道，樂為大。樂也者施也；禮也者報也。，樂其所自生；而禮，反其所始。樂章德，禮報情反始也。謂大輅者，天子之車也。龍旗旒，天子之旌也。青黑緣者，子之寶龜也。從之以牛羊之群則所以贈諸侯也。樂也者，情不可變者也。禮也者，理之不易者也。樂統同，禮辨異，禮之說，管乎人情矣。窮本知變樂之情也；著誠去偽，禮之經。禮樂偩天地之情，達神明之，降興上下之神，而凝是精粗體，領父子君臣之節。是故大舉禮樂，則天地將為昭焉。天欣合，陰陽相得，煦嫗覆育萬，然后草木茂，區萌達，羽翼，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽者嫗，毛者孕鬻，胎生者不殰，而生者不殈，則樂之道歸焉耳。者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也樂之末節也，故童者舞之。鋪席，陳尊俎，列籩豆，以升降禮者，禮之末節也，故有司掌。樂師辨乎聲詩，故北面而弦宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸；祝辨乎喪禮，故后主人。是故成而上，藝成而下；行成而先事成而后。是故先王有上有下有先有后，然后可以有制于天也

　　桓子野每聞清歌，輒“奈何！”謝公聞之曰：子野可謂壹往有深情。

　　桓公北征經金，見前為瑯邪時種，皆已十圍，慨然：“木猶如此，人以堪！”攀枝執條泫然流淚

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標簽：養鬼為禍、西藏生死書、妖妃

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最新章節： 第2690章 養鬼為禍（2025-03-26）

更新時間：2025-03-26