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第五文波
孔子之喪,有自燕觀者,舍于子夏氏。子曰:“圣人之葬人與?之葬圣人也。子何觀焉昔者夫子言之曰:‘吾封之若堂者矣,見若坊矣,見若覆夏屋者矣,若斧者矣。’從若斧者。馬鬣封之謂也。今一而三斬板,而已封,尚夫子之志乎哉!”婦人葛帶。有薦新,如朔奠既葬,各以其服除。池重溜。君即位而為椑,一漆之,藏焉。復、楔、綴足、飯、設飾、帷并作。父兄命赴者。君于小寢、大寢,小祖、祖,庫門、四郊。喪不,奠也與?祭肉也與?殯,旬而布材與明器。奠日出,夕奠逮日。父之喪,哭無時,使必知反也。練,練衣黃里、緣,葛要绖,繩屨無絇角瑱,鹿裘衡長袪,袪之可也
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為人子者,居不奧,坐不中席,行不道,立不中門。食饗為概,祭祀不為尸。于無聲,視于無形。登高,不臨深。不茍,不茍笑
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郗尚書謝居士善。稱:“謝慶識見雖不絕,可以累心都盡。
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君子蓋猶猶爾。具,君子恥具,一日日而可為也者,君子為也。喪服,兄弟之猶子也,蓋引而進之;嫂叔之無服也,蓋而遠之也;姑姊妹之也,蓋有受我而厚之也。食于有喪者之側未嘗飽也
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謝萬作豫州督,新拜,當西都邑,相送累日謝疲頓。於是高中往,徑就謝坐因問:“卿今仗方州,當疆理西,何以為政?”粗道其意。高便謝道形勢,作數語。謝遂起坐。去後,謝追曰:阿酃故粗有才具”謝因此得終坐
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牧之野,武王之大事。既事而退,柴于上帝,于社,設奠于牧室。遂率下諸侯,執豆籩,逡奔走追王大王亶父、王季歷、王昌;不以卑臨尊也。上祖禰,尊尊也;下治子孫親親也;旁治昆弟,合族食,序以昭繆,別之以禮,人道竭矣
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