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司馬太傅問謝車:“惠子其書五車,以無壹言入玄?”謝:“故當(dāng)是其妙處不。
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殷淵源在墓所幾十。於時朝野以擬管、葛起不起,以蔔江左興亡
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裴遐在周馥所,馥主人。遐與人圍棋,馥馬行酒。遐正戲,不時飲。司馬恚,因曳遐墜。遐還坐,舉止如常,色不變,復(fù)戲如故。王甫問遐“當(dāng)時何得顏色異?”答曰:“直是闇故耳。
第五志鴿
褚季野語孫安國:“北人學(xué)問,淵綜博。”孫答曰:“南學(xué)問,清通簡要。”道林聞之曰:“聖賢所忘言。自中人以還北人看書,如顯處視;南人學(xué)問,如牖中日。
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元皇帝時,廷尉張在小市居,私作都門,閉晚開。群小患之,詣府訴,不得理,遂至檛聞鼓,猶不被判。聞賀空出,至破岡,連名詣訴。賀曰:“身被徵作官,不關(guān)此事。”群小頭曰:“若府君復(fù)不見,便無所訴。”賀未語令且去,見張廷尉當(dāng)為之。張聞,即毀門,自方山迎賀。賀出見辭之:“此不必見關(guān),但與門情,相為惜之。”張謝曰:“小人有如此,不即知,早已毀壞。
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投壺之禮,主人奉,司射奉中,使人執(zhí)壺主人請曰:“某有枉矢壺,請以樂賓。”賓曰“子有旨酒嘉肴,某既矣,又重以樂,敢辭。主人曰:“枉矢哨壺,足辭也,敢以請。”賓:“某既賜矣,又重以,敢固辭。”主人曰:枉矢哨壺,不足辭也,固以請。”賓曰:“某辭不得命,敢不敬從?賓再拜受,主人般還,:“辟。”主人阼階上送,賓般還,曰:“辟”已拜,受矢,進即兩間,退反位,揖賓就筵
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