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公孫倩倩
謝公語王孝伯:君家藍(lán)田,舉體無常事。
太叔淑
凡賜爵,昭為一穆為一。昭與昭齒,與穆齒,凡群有司皆齒,此之謂長幼有序夫祭有畀輝胞翟閽者惠下之道也。唯有德君為能行此,明足以之,仁足以與之。畀為言與也,能以其余其下者也。輝者,甲之賤者也;胞者,肉之賤者也;翟者,樂之賤者也;閽者,守之賤者也。古者不使人守門,此四守者,之至賤者也。尸又至;以至尊既祭之末,不忘至賤,而以其余之。是故明君在上,竟內(nèi)之民無凍餒者矣此之謂上下之際
拓跋敦牂
凡為位,非親喪,齊衰以下皆即位哭盡哀,而東免绖,即位袒、成踴、襲,拜賓反位,哭成,送賓反位,相者告就次。三日五哭卒,主人出送賓;眾主人兄皆出門,哭止。相者告事畢。成拜賓。若所為位家遠(yuǎn),則成服而。齊衰,望鄉(xiāng)而哭;大功,望門哭;小功,至門而哭;緦麻,即而哭。哭父之黨于廟;母妻之黨寢;師于廟門外;朋友于寢門外所識于野張帷。凡為位不奠。哭子九,諸侯七,卿大夫五,士三大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在國,為位而哭,不敢拜賓。與諸為兄弟,亦為位而哭。凡為位者袒。所識者吊,先哭于家而后之,皆為之成踴,從主人北面而踴凡喪,父在父為主;父沒,兄弟居,各主其喪。親同,長者主之不同,親者主之。聞遠(yuǎn)兄弟之喪既除喪而后聞喪,免袒成踴,拜則尚左手。無服而為位者,唯嫂;及婦人降而無服者麻。凡奔喪有大夫至,袒,拜之,成踴而后;于士,襲而后拜之
勞丹依
子云:“于父執(zhí),可以乘其車,可以衣其衣。君子廣孝也。”子云:小人皆能養(yǎng)其親,子不敬,何以辨?子云:“父子不同,以厚敬也。”《》云:“厥辟不辟忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,孝不言慈;閨門之,戲而不嘆。”君以此坊民,民猶薄孝而厚于慈。子云“長民者,朝廷敬,則民作孝。”子:“祭祀之有尸也宗廟之主也,示民事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。以此坊民,民猶忘親
呼延燕麗
庾道季雲(yún):“廉、藺相如雖千載上死,懍懍恒如有生氣。蜍、李誌雖見在,厭如九泉下人。人皆如,便可結(jié)繩而治,但狐貍貒貉啖盡。
承鴻才
王劭、王薈共宣武,正值收庾希。薈不自安,逡巡去;劭堅(jiān)坐不動,收信還,得不定迺。論者以劭為優(yōu)
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