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孫丙寅
子夏喪其子而其明。曾子吊之曰“吾聞之也:朋友明則哭之?!痹?,子夏亦哭,曰:天乎!予之無(wú)罪也”曾子怒曰:“商女何無(wú)罪也?吾與事夫子于洙泗之間退而老于西河之上使西河之民疑女于子,爾罪一也;喪親,使民未有聞焉爾罪二也;喪爾子喪爾明,爾罪三也而曰女何無(wú)罪與!子夏投其杖而拜曰“吾過(guò)矣!吾過(guò)矣吾離群而索居,亦久矣。
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孝武將講經(jīng),謝公兄弟諸人私庭講習(xí)車(chē)武子難苦問(wèn),謂袁羊曰:不問(wèn)則德音有,多問(wèn)則重勞謝?!痹唬?必?zé)o此嫌?!?曰:“何以知?”袁曰:“嘗見(jiàn)明鏡疲於照,清流憚於風(fēng)。
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子言之:“君子之所謂仁其難乎!《詩(shī)》云:‘凱弟君,民之父母。’凱以強(qiáng)教之;以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒,有禮而,威莊而安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之親。如此而后以為民父母矣,非至德其孰能此乎?今父之親子也,親賢而無(wú)能;母之親子也,賢則親之無(wú)能則憐之。母,親而不尊;,尊而不親。水之于民也,親不尊;火,尊而不親。土之于也,親而不尊;天,尊而不親命之于民也,親而不尊;鬼,而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉先祿而后威,先賞而后罰,親不尊;其民之敝:蠢而愚,喬野,樸而不文。殷人尊神,率以事神,先鬼而后禮,先罰而賞,尊而不親;其民之敝:蕩不靜,勝而無(wú)恥。周人尊禮尚,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠,其賞罰用爵列,親而不尊;民之敝:利而巧,文而不慚,而蔽?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭不求備,不大望于民,民未厭親;殷人未瀆禮,而求備于民周人強(qiáng)民,未瀆神,而賞爵刑窮矣。”子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,不勝其敝”子曰:“虞夏之質(zhì),殷周之,至矣。虞夏之文不勝其質(zhì);周之質(zhì)不勝其文。
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何驃騎亡,徵褚公入。至石頭,王長(zhǎng)、劉尹同詣褚褚曰:“真長(zhǎng)以處我?”真顧王曰:“此能言?!瘪乙?王,王曰:“自有周公。
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王長(zhǎng)史病,親疏不。林公來(lái),門(mén)人遽啟之:“壹異人門(mén),不敢不?!蓖跣υ?“此必林公”
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天子將出,類(lèi)乎上,宜乎社,造乎禰。諸將出,宜乎社,造乎禰天子無(wú)事與諸侯相見(jiàn)曰,考禮正刑一德,以尊天子。天子賜諸侯樂(lè),以柷將之,賜伯、子、樂(lè),則以鼗將之。諸侯賜弓矢然后征,賜鈇鉞后殺,賜圭瓚然后為鬯未賜圭瓚,則資鬯于天。
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