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昔笑曼
王子猷、子敬兄弟賞高士傳人及贊。子敬井丹高潔,子猷雲(yún):“若長(zhǎng)卿慢世。
司馬建昌
孔子曰:「吾于鄉(xiāng),而知王道之易也。
禮友柳
樂(lè)者,心動(dòng)也;聲者,之象也。文采奏,聲之飾也君子動(dòng)其本,其象,然后治飾。是故先鼓警戒,三步以方,再始以著,復(fù)亂以飭歸奮疾而不拔,幽而不隱。獨(dú)其志,不厭其;備舉其道,私其欲。是故見(jiàn)而義立,樂(lè)而德尊。君子好善,小人以過(guò)。故曰:生之道,樂(lè)為大。樂(lè)也者施也禮也者報(bào)也。,樂(lè)其所自生而禮,反其所始。樂(lè)章德,報(bào)情反始也。謂大輅者,天之車(chē)也。龍旗旒,天子之旌。青黑緣者,子之寶龜也。之以牛羊之群則所以贈(zèng)諸侯。樂(lè)也者,情不可變者也。也者,理之不易者也。樂(lè)統(tǒng),禮辨異,禮之說(shuō),管乎人矣。窮本知變樂(lè)之情也;著去偽,禮之經(jīng)。禮樂(lè)偩天地情,達(dá)神明之,降興上下之,而凝是精粗體,領(lǐng)父子君之節(jié)。是故大舉禮樂(lè),則天將為昭焉。天欣合,陰陽(yáng)相,煦嫗覆育萬(wàn),然后草木茂區(qū)萌達(dá),羽翼,角觡生,蟄昭蘇,羽者嫗,毛者孕鬻,生者不殰,而生者不殈,則之道歸焉耳。者,非謂黃鐘呂弦歌干揚(yáng)也樂(lè)之末節(jié)也,童者舞之。鋪席,陳尊俎,籩豆,以升降禮者,禮之末也,故有司掌。樂(lè)師辨乎聲,故北面而弦宗祝辨乎宗廟禮,故后尸;祝辨乎喪禮,后主人。是故成而上,藝成下;行成而先事成而后。是先王有上有下有先有后,然可以有制于天也
時(shí)京京
殷仲堪既為荊州,值水,食常五碗盤(pán),外無(wú)余肴。粒脫落盤(pán)席閑,輒拾以啖之雖欲率物,亦緣其性真素。語(yǔ)子弟雲(yún):“勿以我受任方,雲(yún)我豁平昔時(shí)意。今吾處不易。貧者士之常,焉得登而捐其本?爾曹其存之!
宰父思佳
殷中軍被廢,徙東陽(yáng),大佛經(jīng),皆精解。唯至“事數(shù)”不解。遇見(jiàn)壹道人,問(wèn)所簽,釋然
仲孫清
君之適長(zhǎng)殤,車(chē)三乘;之庶長(zhǎng)殤,車(chē)一乘;大夫之長(zhǎng)殤,車(chē)一乘
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