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王忱死,西鎮未定朝貴人人有望。時殷仲在門下,雖居機要,資輕小,人情未以方嶽相。晉孝武欲拔親近腹心遂以殷為荊州。事定,未出。王珣問殷曰:“西何故未有處分?”殷:“已有人。”王歷問卿,鹹雲“非”。王自才地必應在己,復問:非我邪?”殷曰:“亦非。”其夜詔出用殷。語所親曰:“豈有黃門而受如此任?仲堪此舉是國之亡徵。
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王仲祖劉真長造殷軍談,談竟俱載去。劉王曰:“淵真可。”王:“卿故墮雲霧中。
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孔子曰:諸侯適天子,告于祖,奠于。冕而出視朝命祝史告于社、宗廟、山川乃命國家五官后行,道而出告者,五日而,過是,非禮。凡告,用牲。反,亦如之諸侯相見,必于禰,朝服而視朝。命祝史于五廟所過山。亦命國家五,道而出。反必親告于祖禰乃命祝史告至前所告者,而聽朝而入。
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冠義:始之,緇布之冠。大古冠布,則緇之。其緌,孔子曰:“未之聞也。冠敝之可也。”子冠于阼,以代也。醮于客,加有成也。加彌尊,喻其也。冠而字之敬其名也。委,周道也。章,殷道也。毋,夏后氏之道。周弁,殷冔夏收。三王共弁素積。無大冠禮,而有其禮。古者,五而后爵,何大冠禮之有?諸之有冠禮,夏末造也。天子元子,士也。下無生而貴者。繼世以立諸,象賢也。以爵人,德之殺。死而謚,今;古者生無爵死無謚。禮之尊,尊其義也失其義,陳其,祝史之事也故其數可陳也其義難知也。其義而敬守之天子之所以治下也
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冢宰制國用必于歲之杪,五皆入然后制國用用地小大,視年豐耗。以三十年通制國用,量入為出,祭用數之。喪,三年不祭唯祭天地社稷為紼而行事。喪用年之仂。喪祭,不足曰暴,有余浩。祭,豐年不,兇年不儉。國九年之蓄曰不足無六年之蓄曰急無三年之蓄曰國其國也。三年耕必有一年之食;年耕,必有三年食。以三十年之,雖有兇旱水溢民無菜色,然后子食,日舉以樂
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