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烏雅莉莉
羊綏第二子,少有俊才,與益壽相好,嘗蚤謝許,未食。俄王齊、王睹來。先不相識(shí),王向有不說色,欲使去。羊了不眄,腳委幾上,詠矚若。謝與王敘寒數(shù)語畢,還與羊賞,王方悟其奇乃合共語。須臾下,二王都不得,唯屬羊不暇。不大應(yīng)對之,而進(jìn)食,食畢便退遂苦相留,羊義住,直雲(yún):“向不得從命,中國虛。”二王是孝兩弟
胡寄翠
褚太傅渡江,嘗入,至金昌亭吳中豪右,集亭中。褚雖素有重名於時(shí)造次不識(shí)別。敕左多與茗汁,箸粽,汁盡益,使終不食。褚公飲,徐舉手共雲(yún):“褚季!”於是四驚散,無不狽
公良忠娟
天子祭,必先射于澤。者,所以士也。已于澤,而射于射宮射中者得于祭;不者不得與祭。不得于祭者有,削以地得與于祭有慶,益地。進(jìn)爵地是也
貳丙戌
司徒王戎,既貴且富區(qū)宅僮牧,膏田水碓之屬洛下無比。契疏鞅掌,每夫人燭下散籌筭計(jì)
段干戊子
有虞氏之祭也,尚用;血腥爓祭,用氣也。殷尚聲,臭味未成,滌蕩其;樂三闋,然后出迎牲。音之號(hào),所以詔告于天地間也。周人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,陰達(dá)于淵。灌以圭璋,用玉氣也。灌,然后迎牲,致陰氣也蕭合黍稷;臭,陽達(dá)于墻。故既奠,然后焫蕭合膻。凡祭,慎諸此。魂氣歸天,形魄歸于地。故祭,諸陰陽之義也。殷人先求陽,周人先求諸陰。詔祝室,坐尸于堂,用牲于庭升首于室。直祭,祝于主索祭,祝于祊。不知神之在,于彼乎?于此乎?或遠(yuǎn)人乎?祭于祊,尚曰求遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,之為言敬也。富也者福也首也者,直也。相,饗之。嘏,長也,大也。尸,也。毛血,告幽全之物也告幽全之物者,貴純之道。血祭,盛氣也。祭肺肝,貴氣主也。祭黍稷加肺祭齊加明水,報(bào)陰也。取菺燔燎,升首,報(bào)陽也。水涚齊,貴新也。凡涚,之也。其謂之明水也,由人之絜著此水也。君再拜首,肉袒親割,敬之至也敬之至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;肉袒服之盡也。祭稱孝孫孝子以其義稱也;稱曾孫某,國家也。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,而無與也。腥肆爓腍祭,豈知神所饗也?主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔妥尸。古,尸無事則立,有事而后也。尸,神象也。祝,將也。縮酌用茅,明酌也。酒涚于清,汁獻(xiàn)涚于醆酒猶明清與醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉,有報(bào)焉,有辟焉。齊之玄也,以陰幽也。故君子三日齊,必見所祭者
段干悅洋
桓大司馬下都,真長曰:“聞會(huì)稽王奇進(jìn),爾邪?”劉曰“極進(jìn),然故是第二中人耳!”桓曰:“壹流復(fù)是誰?”劉曰“正是我輩耳!
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