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祭法:有虞氏禘帝而郊嚳,祖顓頊而堯。夏后氏亦禘黃帝郊鯀,祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊冥,祖而宗湯。周人禘嚳而稷,祖文王而宗武王
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晉武帝既不悟太子之愚必有傳後意。諸名臣亦多獻(xiàn)言。帝嘗在陵雲(yún)臺上坐,衛(wèi)在側(cè),欲申其懷,因如醉跪前,以手撫床曰:“此坐可。”帝雖悟,因笑曰:“公邪?
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子柳之母死,子碩請具。子曰:“何以哉?”子碩曰:“請庶弟之母。”子柳曰:“如之何粥人之母以葬其母也?不可。”葬,子碩欲以賻布之余具祭器。柳曰:“不可,吾聞之也:君子家于喪。請班諸兄弟之貧者。”子曰:“謀人之軍師,敗則死之謀人之邦邑,危則亡之。”公叔子升于瑕丘,蘧伯玉從。文子曰“樂哉斯丘也,死則我欲葬焉。蘧伯玉曰:“吾子樂之,則瑗請。
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夫祭之物大矣,其物備矣。順備者也,其之本與?是,君子之教,外則教之尊其君長,則教之以孝其親。是故明君在上,諸臣服從;事宗廟社稷則子孫順孝盡其道,端義,而教生。是故君子事君也,必行之,所不于上,則不使下;所惡下,則不以上;非諸人行諸己,非之道也。是君子之教也必由其本,之至也,祭是與?故曰祭者,教之也已。夫祭十倫焉;見鬼神之道焉見君臣之義,見父子之焉,見貴賤等焉,見親之殺焉,見賞之施焉,夫婦之別焉見政事之均,見長幼之焉,見上下際焉。此之十倫
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晉文帝二陳共車,喚鐘會同載即駛車委去比出,已遠(yuǎn)既至,因嘲曰:“與人行,何以遲?望卿遙遙至。”會答:“矯然懿,何必同群”帝復(fù)問會“臯繇何如?”答曰:上不及堯、,下不逮周孔,亦壹時懿士。
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水潦降,不獻(xiàn)魚鱉,鳥者拂其首,畜鳥者則勿也。獻(xiàn)車馬者執(zhí)策綏,獻(xiàn)者執(zhí)胄,獻(xiàn)杖者執(zhí)末。獻(xiàn)虜者操右袂。獻(xiàn)粟者執(zhí)右,獻(xiàn)米者操量鼓。獻(xiàn)孰食操醬齊。獻(xiàn)田宅者操書致
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