　　復，有林麓，則虞人設階無林麓，則狄人設階。小臣復復者朝服。君以卷，夫人以屈；大夫以玄赪，世婦以襢衣；以爵弁，士妻以稅衣。皆升自榮，中屋履危，北面三號，投于前，司命受之，降自西北。其為賓，則公館復，私館不；其在野，則升其乘車之左轂復。復衣不以衣尸，不以斂。人復，不以袡。凡復，男子稱，婦人稱字。唯哭先復，復而行死事

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　　射之為言者繹也，或舍也。繹者，各繹己之志。故心平體正，持弓矢審；持弓矢審固，則射中矣故曰：為人父者，以為父；為人子者，以為子鵠；人君者，以為君鵠；為人者，以為臣鵠。故射者各己之鵠。故天子之大射謂射侯；射侯者，射為諸侯。射中則得為諸侯；射不則不得為諸侯

　　君之喪，子、大夫、子、眾士皆三日不食。子大夫、公子食粥，納財，一溢米，莫一溢米，食之算；士疏食水飲，食之無；夫人世婦諸妻皆疏食水，食之無算。大夫之喪，人室老子姓皆食粥；眾士食水飲；妻妾疏食水飲。亦如之。既葬，主人疏食飲，不食菜果；婦人亦如。君大夫士一也。練而食果，祥而食肉。食粥于盛盥，食于篹者盥。食菜以醬，始食肉者先食干肉，飲酒者先飲醴酒。期之喪三不食；食：疏食水飲，食菜果，三月既葬，食肉酒。期終喪，不食肉，不酒，父在為母，為妻。九之喪，食飲猶期之喪也，肉飲酒，不與人樂之。五三月之喪，壹不食再不食也。比葬，食肉飲酒，不人樂之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不能食，羹之以菜可也；有疾，肉飲酒可也。五十不成喪七十唯衰麻在身。既葬，君食之則食之；大夫父之食之則食之矣。不辟粱肉若有酒醴則辭

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　　子貢退言游進曰：敢問禮也者領惡而全好與？”子曰“然。”“則何如？”曰：“郊社義，所以仁神也；嘗禘禮，所以仁穆也；饋奠禮，所以仁喪也；射鄉禮，所以仁黨也；食饗禮，所以仁客也。”子：“明乎郊之義、嘗禘禮，治國其指諸掌而已！是故，以居處有禮，長幼辨也。之閨門之內禮，故三族也。以之朝有禮，故官序也。以之獵有禮，故事閑也。以軍旅有禮，武功成也。故，宮室得度，量鼎得象，味得其，樂得其節車得其式，神得其饗，紀得其哀，說得其黨，得其體，政得其施；加身而錯于前凡眾之動得宜。

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