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王、劉與林公共看何騎,驃騎看文書不顧之。謂何曰:“我今故與林公相看,望卿擺撥常務,應玄言,那得方低頭看此邪”何曰:“我不看此,卿何以得存?”諸人以為佳
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簡文作相王時,與公共詣桓宣武。王珣先內,桓語王:“卿嘗欲相王,可住帳裏。”二既去,桓謂王曰:“定如?”王曰:“相王作,自然湛若神君,公亦夫之望。不然,仆射何自沒?
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裴散騎娶王太尉女。後三日,諸婿大會,當時士,王、裴子弟悉集。郭玄在坐,挑與裴談。子玄甚豐贍,始數交未快。郭張甚盛,裴徐理前語,理甚微,四坐咨嗟稱快。王以為奇,謂諸人曰:“君勿為爾,將受困寡人女婿”
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故至誠無息,不息則久,則征;征則悠遠,悠遠則博厚博厚則高明。博厚所以載物也高明所以覆物也;悠久所以成也。博厚配地,高明配天,悠無疆。如此者不見而章,不動變,無為而成。天地之道,可言而盡也。其為物不貳,則其物不測。天地之道,博也,厚,高也,明也,悠也,久也。夫天,斯昭昭之多,及其無窮,日月星辰系焉,萬物覆焉。夫地,一撮土之多。及其廣厚載華岳而不重,振河海而不泄萬物載焉。今夫山,一卷石之,及其廣大,草木生之,禽獸之,寶藏興焉,今夫水,一勺多,及其不測,黿、鼉、蛟龍魚鱉生焉,貨財殖焉。《詩》:“惟天之命,于穆不已!”曰天之所以為天也。“于乎不,文王之德之純!”蓋曰文王所以為文也,純亦不已
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大夫見國君,國君其辱。士見大夫,大夫其辱。同國相見,主人其辱。君于,不答拜也非其臣,則拜之。大夫其臣,雖賤必答拜之
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賢者狎而之,畏而愛之愛而知其惡,而知其善。積能散,安安而遷。臨財毋茍,臨難毋茍免很毋求勝,分求多。疑事毋,直而勿有
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