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僧意在瓦官寺中,王茍子,與共語,便使其唱理。意謂曰:“聖人有情不?”王曰:無。”重問曰:“聖人如柱邪”王曰:“如籌算,雖無情,之者有情。”僧意雲:“誰運人邪?”茍子不得答而去
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京房與漢元帝共,因問帝:“幽、厲君何以亡?所任何人”答曰:“其任人不。”房曰:“知不忠任之,何邪?”曰:亡國之君,各賢其臣豈知不忠而任之?”稽首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今也”
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庾稚既常有中之誌,文時權重,在己。及堅作相,兵畏禍,稚恭歷同者久之,果行。傾、漢之力窮舟車之,師次於陽。大會佐,陳其甲,親授矢曰:“之此行,此射矣!遂三起三,徒眾屬,其氣十。
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共食不飽,共飯不澤。毋摶飯,毋放飯,毋流,毋咤食,毋嚙骨,毋反肉,毋投與狗骨。毋固獲毋揚飯。飯黍毋以箸。毋羹,毋絮羹,毋刺齒,毋醢。客絮羹,主人辭不能。客歠醢,主人辭以窶。肉齒決,干肉不齒決。毋炙
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子云:“敬用祭器。故君子以菲廢禮,不以沒禮。”故食禮主人親饋,則客;主人不親饋,客不祭。故君子無禮,雖美不食。《易》曰:“鄰殺牛,不如西之禴祭,實受其。”《詩》云:既醉以酒,既飽德。”以此示民民猶爭利而忘義
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王孝伯問王大:“阮何如司馬相如?”王大曰“阮籍胸中壘塊,故須酒之。
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