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鳳炅
天地嚴凝之氣,始于西,而盛于西北,此天地之尊氣也,此天地之義氣也。天溫厚之氣,始于東北,而盛東南,此天地之盛德氣也,天地之仁氣也。主人者尊賓故坐賓于西北,而坐介于西以輔賓,賓者接人以義者也故坐于西北。主人者,接人德厚者也,故坐于東南。而僎于東北,以輔主人也。仁接,賓主有事,俎豆有數曰,圣立而將之以敬曰禮,禮體長幼曰德。德也者,得于也。故曰:古之學術道者,以得身也。是故圣人務焉
單于彬
曾子寢疾,病。樂正子春坐床下,曾元、曾申坐于足,童子坐而執燭。童子曰:“華而睆,夫之簀與?”子春曰:“止!”子聞之,瞿然曰:“呼!”曰:華而睆,大夫之簀與?”曾子曰“然,斯季孫之賜也,我未之能也。元,起易簀。”曾元曰:“子之病革矣,不可以變,幸而至旦,請敬易之。”曾子曰:“爾愛我也不如彼。君子之愛人也以,細人之愛人也以姑息。吾何求?吾得正而斃焉斯已矣。”舉扶易之。反席未安而沒
豆丑
子云:“善則稱人過則稱己,則民不爭;則稱人,過則稱己,則益亡。”《詩》云:“卜爾筮,履無咎言。”云:“善則稱人,過則己,則民讓善。”《詩云:“考卜惟王,度是京;惟龜正之,武王成。”子云:“善則稱君過則稱己,則民作忠。《君陳》曰:“爾有嘉嘉猷,入告爾君于內,乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎是惟良顯哉。”子云:善則稱親,過則稱己,民作孝。”《大誓》曰“予克紂,非予武,惟文考無罪;紂克予,非文考有罪,惟予小子無。
夾谷春興
大夫、士去國:竟,為壇位鄉國而哭素衣,素裳,素冠,緣,鞮屨,素冪,乘馬。不蚤鬋。不祭食不說人以無罪;婦人當御。三月而復服
公西丙辰
是月也,安芽,養幼少,存孤。擇元日,命社。命有司省囹,去桎梏,毋肆,止獄訟。是月,玄鳥至。至之,以大牢祠于高。天子親往,后帥九嬪御。乃禮子所御,帶以弓,授以弓矢,于禖之前
倫易蝶
先生書策琴瑟在前,坐而之,戒勿越。虛坐盡后,食坐前。坐必安,執爾顏。長者不,毋儳言。正爾容,聽必恭。剿說,毋雷同。必則古昔,稱王。侍坐于先生:先生問焉,則對。請業則起,請益則起。召無諾,先生召無諾,唯而起侍坐于所尊敬,毋余席。見同不起。燭至起,食至起,上客。燭不見跋。尊客之前不叱狗讓食不唾
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