　　古者：公田，藉而不稅。市廛而不稅。關，譏而不征。林麓澤，以時入而不禁。夫圭田無征用民之力，歲不過三日。田里不，墓地不請。司空執度度地，居山川沮澤，時四時。量地遠近，事任力。凡使民：任老者之事，壯者之食。凡居民材，必因天地暖燥濕，廣谷大川異制。民生其者異俗：剛柔輕重遲速異齊，五異和，器械異制，衣服異宜。修教，不易其俗；齊其政，不易其。中國戎夷，五方之民，皆有其也，不可推移。東方曰夷，被髪身，有不火食者矣。南方曰蠻，題交趾，有不火食者矣。西方曰，被髪衣皮，有不粒食者矣。北曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者。中國、夷、蠻、戎、狄，皆有居、和味、宜服、利用、備器，方之民，言語不通，嗜欲不同。其志，通其欲：東方曰寄，南方象，西方曰狄鞮，北方曰譯

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　　曾子問曰：“親迎，在涂，而婿之父母死，如何？”孔子曰：“女改服深衣，縞總以趨喪。女在，而女之父母死，則女反”“如婿親迎，女未至，有齊衰大功之喪，則如之？”孔子曰：“男不入，服于外次；女入，改服于次；然后即位而哭。”曾問曰：“除喪則不復昏禮？”孔子曰：“祭，過時祭，禮也；又何反于初？孔子曰：“嫁女之家，三不息燭，思相離也。取婦家，三日不舉樂，思嗣親。三月而廟見，稱來婦也擇日而祭于禰，成婦之義。”曾子問曰：“女未廟而死，則如之何？”孔子：“不遷于祖，不祔于皇，婿不杖、不菲、不次，葬于女氏之黨，示未成婦。

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　　丞相治楊州廨舍，按行言曰：“我正為次道治此爾”何少為王公所重，故屢發嘆

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