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宇文俊之
有三年之練冠,則以大功麻易之;唯杖屨不易。有父母喪,尚功衰,而附兄弟之殤則冠。附于殤,稱陽童某甫,不,神也。凡異居,始聞兄弟之,唯以哭對,可也。其始麻,帶绖。未服麻而奔喪,及主人未成绖也:疏者,與主人皆成;親者,終其麻帶绖之日數(shù)。妾之喪,則自绖至于練祥,皆其子主之。其殯祭,不于正室君不撫仆妾。女君死,則妾為君之黨服。攝女君,則不為先君之黨服
和為民
薛鼓:○□○○○○□○○□○○○□○□○○□○,;○□○□○○○○□○
虎香潔
撫軍問孫興公:“劉真何如?”曰:“清蔚簡令。“王仲祖何如?”曰:“溫恬和?!薄盎笢睾稳纾俊痹?“高爽邁出?!薄爸x仁祖何?”曰:“清易令達(dá)。”“思曠何如?”曰:“弘潤通?!薄霸蚝稳??”曰:“洮清便?!薄耙蠛檫h(yuǎn)何如?曰:“遠(yuǎn)有致思。”“卿自何如?”曰:“下官才能所,悉不如諸賢;至於斟酌時,籠罩當(dāng)世,亦多所不及。以不才,時復(fù)托懷玄勝,遠(yuǎn)老、莊,蕭條高寄,不與時經(jīng)懷,自謂此心無所與讓也”
貪吃懶做
道德仁義,非禮不成,教正俗,非禮不備。分爭辨訟,禮不決。君臣上下父子兄弟,禮不定?;聦W(xué)事師,非禮不親班朝治軍,蒞官行法,非禮威不行。禱祠祭祀,供給鬼神,禮不誠不莊。是以君子恭敬撙退讓以明禮。鸚鵡能言,不離鳥;猩猩能言,不離禽獸。今而無禮,雖能言,不亦禽獸之乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚。是故圣人作,為禮以教人。人以有禮,知自別于禽獸
停語晨
戴安道既厲操東山而其兄欲建式遏之功。太傅曰:“卿兄弟誌業(yè)何其太殊?”戴曰:“官‘不堪其憂’,家弟不改其樂’。
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