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葉非夜
子夏曰:“五至既而聞之矣,敢問何謂三?”孔子曰:“無聲之,無體之禮,無服之喪此之謂三無。”子夏曰“三無既得略而聞之矣敢問何詩近之?”孔子:“‘夙夜其命宥密’無聲之樂也?!x逮,不可選也’,無體之也?!裁裼袉?,匍匐之’,無服之喪也。
北錦詩
袁彥伯為吏部郎,子與郗嘉賓書曰:“彥伯已,殊足頓興往之氣。故知撻自難為人,冀小卻,當(dāng)差耳。
雅文
謝公始有東之誌,後嚴(yán)命屢,勢不獲已,始桓公司馬。於時有餉桓公藥草,有“遠(yuǎn)誌”。公以問謝:“此藥名‘小草’,何物而有二稱?”未即答。時郝隆坐,應(yīng)聲答曰:此甚易解:處則遠(yuǎn)誌,出則為小?!敝x甚有愧色桓公目謝而笑曰“郝參軍此過乃惡,亦極有會。
宰父春柳
是月也,驅(qū)毋害五谷,毋大獵。農(nóng)乃登麥,子乃以彘嘗麥,薦寢廟。是月也聚畜百藥。靡草,麥秋至。斷薄,決小罪,出輕。蠶事畢,后妃繭。乃收繭稅,桑為均,貴賤長如一,以給郊廟服。是月也,天飲酎,用禮樂
宰父愛飛
是故古者天子之制諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,子試之于射宮。其容體于禮,其節(jié)比于樂,而多者,得與于祭。其容不比于禮,其節(jié)不比于,而中少者,不得與于。數(shù)與于祭而君有慶;不與于祭而君有讓。數(shù)慶而益地;數(shù)有讓而削。故曰:射者,射為諸也。是以諸侯君臣盡志射,以習(xí)禮樂。夫君臣禮樂而以流亡者,未之也
歸曉陽
曾子曰:“喪有疾食肉飲酒,必有草木之焉。以為姜桂之謂也。
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