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顓孫曉燕
天子適四方,先柴。郊祭也,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)而主日也。兆于南郊,就陽(yáng)也。掃地而祭,于其質(zhì)也。用陶匏,以象天地之性也。郊,故謂之郊。牲用骍,尚也;用犢,貴誠(chéng)也。郊之用也,周之始郊日以至。卜郊受命于祖廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜之日,王于澤,親聽(tīng)誓命,受教諫之也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒百官。大廟之命,戒百姓也。祭日,王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),示民上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命民聽(tīng)上。祭之日,王被袞以天,戴冕,璪十有二旒,則數(shù)也。乘素車,貴其質(zhì)也。十有二旒,龍章而設(shè)日月,象天也。天垂象,圣人則之郊所以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌三月稷牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬(wàn)物本乎天,人本乎,此所以配上帝也。郊之祭,大報(bào)本反始也
張廖瑞琴
郝隆為桓公南參軍,三月三日會(huì)作詩(shī)。不能者,罰三升。隆初以不能罰,既飲,攬筆便壹句雲(yún):“娵隅躍池。”桓問(wèn):“娵是何物?”答曰:蠻名魚為娵隅。”公曰:“作詩(shī)何以蠻語(yǔ)?”隆曰:“裏投公,始得蠻府軍,那得不作蠻語(yǔ)?
翰賢
君子曰:德不官,大道器,大信不約大時(shí)不齊。察此四者,可以志于本矣
沈麗澤
婦人吉事,雖有君賜,拜。為尸坐,則不手拜,肅;為喪主則不手拜。葛绖而帶。取俎進(jìn)俎不坐。執(zhí)虛如盈,入虛如有人。凡祭于室堂上無(wú)跣,燕則有之。未嘗食新
段偉曄
仲秋之月,日在角,昏牽中,旦觜觿中。其日庚辛,其少皞,其神蓐收。其蟲毛。其商,律中南呂。其數(shù)九。其味,其臭腥。其祀門,祭先肝。風(fēng)至,鴻雁來(lái),玄鳥歸,群鳥羞。天子居總章大廟,乘戎路駕白駱,載白旗,衣白衣,服玉,食麻與犬,其器廉以深
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