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高懷瑤
王、劉林公講,王劉曰:“向坐者,故是物?!睆?fù)東,王又曰:自是(金本)釪後王、何也。
旅以菱
司徒修六禮以節(jié)民性,明教以興民德,齊八政以防淫,道德以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,孤獨(dú)以逮不足,上賢以崇德,不肖以絀惡。命鄉(xiāng),簡不帥教以告。耆老皆朝于庠,元日,射上功,習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司徒帥之俊士與執(zhí)事焉。不變,命國右鄉(xiāng),簡不帥教者移之左;命之左鄉(xiāng),簡不帥教者移之右,初禮。不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身不齒。命鄉(xiāng),秀士,升之司徒,曰選士。司論選士之秀者而升之學(xué),曰俊。升于司徒者,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司徒,曰造士。正崇四術(shù),立四教,順先王詩禮樂以造士。春、秋教以禮樂冬、夏教以詩書。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、國之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學(xué),小胥、大胥、樂正簡不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變,王三日不舉屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,東方曰,終身不齒
東方萍萍
範(fàn)宣未嘗入公門。康伯與同載,遂誘俱入。範(fàn)便於車後趨下
張廖香巧
是月也,有司修法制,囹圄,具桎梏禁止奸,慎罪,務(wù)搏執(zhí)。命瞻傷,察創(chuàng),折,審斷。決訟,必端平。有罪,嚴(yán)斷刑天地始肅,不以贏
魚赫
王君夫以(米臺)糒澳釜,石季倫用蠟燭作炊。君夫作絲布步障碧綾裹四裏,石崇作錦步障十裏以敵之。石以為泥,王以赤石脂壁
景藝靈
高坐道人不漢語,或問此意簡文曰:“以簡對之煩。
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