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字千冬
庾子嵩讀莊子,開(kāi)卷壹許便放去,曰:“了不異人。
孤燈欲眠
進(jìn)幾者拂之。馬效羊者牽之;效者左牽之執(zhí)禽者左。飾羔雁以繢。受玉者以掬受弓劍者袂。飲玉者弗揮。以弓劍、苴、簞笥人者,操受命,如之容
京占奇
是故君子先慎乎德有德此有人,有人此有,有土此有財(cái),有財(cái)此用。德者本也,財(cái)者末。外本內(nèi)末,爭(zhēng)民施奪是故財(cái)聚則民散,財(cái)散民聚。是故言悖而出者亦悖而入;貨悖而入者亦悖而出。《康誥》曰“惟命不于常。”道善得之,不善則失之矣。楚書(shū)》曰:“楚國(guó)無(wú)以寶,惟善以為寶。”舅曰:“亡人無(wú)以為寶,親以為寶。
澹臺(tái)忠娟
桓宣武平蜀,以李勢(shì)為妾,甚有寵,常著齋後主始不知,既聞,與數(shù)十拔白刃襲之。正值李梳頭發(fā)委藉地,膚色玉曜,不動(dòng)容。徐曰:“國(guó)破家亡無(wú)心至此。今日若能見(jiàn)殺乃是本懷。”主慚而退
公孫培軍
君子行禮,不變俗。祭祀之禮,喪之服,哭泣之位皆如其國(guó)之故,謹(jǐn)其法而審行之。去三世,爵祿有列于,出入有詔于國(guó),兄弟宗族猶存,則告于宗后;去國(guó)三,爵祿無(wú)列于朝,入無(wú)詔于國(guó),唯興日,從新國(guó)之法。子已孤不更名。已暴貴,不為父作謚居喪,未葬,讀喪;既葬,讀祭禮;復(fù)常,讀樂(lè)章
公羊浩圓
天子之縣內(nèi):方千里為方百里者百。封方百里九,其余方百里者九十一又封方七十里者二十一--為方百里者十,方十里者十九;其余,方百里者八,方十里者七十一。又封五十里者六十三--為方百里者十五,方十里者七十;其余方百里者六十四,十里者九十六。諸侯之下祿食九人,中士食十八人上士食三十六人。下大夫七十二人,卿食二百八十人。君食二千八百八十人次國(guó)之卿食二百一十六人君食二千一百六十人。小之卿食百四十四人,君食四百四十人。次國(guó)之卿,于其君者,如小國(guó)之卿。子之大夫?yàn)槿O(jiān),監(jiān)于諸之國(guó)者,其祿視諸侯之卿其爵視次國(guó)之君,其祿取于方伯之地。方伯為朝天,皆有湯沐之邑于天子之內(nèi),視元士。諸侯世子世,大夫不世爵。使以德,以功,未賜爵,視天子之士,以君其國(guó)。諸侯之大,不世爵祿
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