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長孫愛敏
天子祭天地,祭四,祭山川,祭五祀,歲。諸侯方祀,祭山川,五祀,歲遍。大夫祭五,歲遍。士祭其先
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杜預拜鎮(zhèn)南將軍朝士悉至,皆在連榻。時亦有裴叔則。羊舒後至,曰:“杜元乃復連榻坐客!”不便去。杜請裴追之,去數裏住馬,既而俱杜許
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子云:“則稱人,過則己,則民不爭善則稱人,過稱己,則怨益。”《詩》云“爾卜爾筮,無咎言。”子:“善則稱人過則稱己,則讓善。”《詩云:“考卜惟,度是鎬京;龜正之,武王之。”子云:善則稱君,過稱己,則民作。”《君陳》:“爾有嘉謀猷,入告爾君內,女乃順之外,曰:此謀猷,惟我君之。于乎!是惟顯哉。”子云“善則稱親,則稱己,則民孝。”《大誓曰:“予克紂非予武,惟朕考無罪;紂克,非朕文考有,惟予小子無。
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賓客至,無所館。子曰:“生于我乎館,于我乎殯。”國子高曰“葬也者,藏也;藏也,欲人之弗得見也。是,衣足以飾身,棺周于,槨周于棺,土周于槨反壤樹之哉。
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郗超與傅瑗周旋,瑗見其子並總發(fā)。超觀之良久,謂瑗:“小者才名皆勝,然保卿家終當在兄。”即傅亮兄弟也
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君之喪,子、大、公子、眾士皆三日食。子、大夫、公子粥,納財,朝一溢米莫一溢米,食之無算士疏食水飲,食之無;夫人世婦諸妻皆疏水飲,食之無算。大之喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水飲妻妾疏食水飲。士亦之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人如之。君大夫士一也練而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食篹者盥。食菜以酰醬始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期喪,三不食;食:疏水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期喪,不食肉,不飲酒父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪,食肉飲酒,不與人之。五月三月之喪,不食再不食可也。比,食肉飲酒,不與人之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不食粥,羹之以菜可也有疾,食肉飲酒可也五十不成喪,七十唯麻在身。既葬,若君之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟肉,若有酒醴則辭
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