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大學之教也,時教必有業,退息必有居學。不學操,不能安弦;不學博依,不安《詩》;不學雜服,不能禮;不興其藝,不能樂學。君子之于學也,藏焉,修焉息焉,游焉。夫然,故安其而親其師,樂其友而信其道是以雖離師輔而不反也。《命》曰:“敬孫務時敏,厥乃來。”其此之謂乎
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王劭、王薈共詣宣武正值收庾希家。薈不自安逡巡欲去;劭堅坐不動,收信還,得不定迺出。論以劭為優
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公曰:“寡人愿有言。冕而親迎,不已重乎?”孔愀然作色而對曰:“合二姓好,以繼先圣之后,以為天宗廟社稷之主,君何謂已重?”公曰:“寡人固!不固焉得聞此言也。寡人欲問,得其辭,請少進!”孔子曰“天地不合,萬物不生。大,萬世之嗣也,君何謂已重!”孔子遂言曰:“內以治廟之禮,足以配天地之神明出以治直言之禮,足以立上之敬。物恥足以振之,國恥以興之。為政先禮。禮,其之本與!”孔子遂言曰:“三代明王之政,必敬其妻子,有道。妻也者,親之主也敢不敬與?子也者,親之后,敢不敬與?君子無不敬也敬身為大。身也者,親之枝,敢不敬與?不能敬其身,傷其親;傷其親,是傷其本傷其本,枝從而亡。三者,姓之象也。身以及身,子以子,妃以及妃,君行此三者則愾乎天下矣,大王之道也如此,國家順矣。
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季冬之月日在婺女,昏中,旦氐中。日壬癸。其帝頊,其神玄冥其蟲介。其音,律中大呂。數六。其味咸其臭朽。其祀,祭先腎。雁鄉,鵲始巢。雊,雞乳。天居玄堂右個。玄路,駕鐵驪載玄旗,衣黑,服玄玉。食與彘,其器閎奄。命有司大,旁磔,出土,以送寒氣。鳥厲疾。乃畢川之祀,及帝大臣,天子神。
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王司州殷中軍語,雲:“己之奧,蚤已傾而見,殷陳浩汗,眾源可得測。
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