　　子曰：“武王周公，其達孝矣乎夫孝者，善繼人之，善述人之事者也春秋修其祖廟，陳宗器，設其裳衣，其時食。宗廟之禮所以序昭穆也。序，所以辨貴賤也。事，所以辨賢也。酬下為上，所以逮也。燕毛，所以序也。踐其位，行其，奏其樂，敬其所，愛其所親，事死事生，事亡如事存孝之至也。郊社之，所以事上帝也。廟之禮，所以祀乎先也。明乎郊社之、禘嘗之義，治國如示諸掌乎！

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　　三日而食，三月而沐，而練，毀不滅性，不以死傷也。喪不過三年，苴衰不補墳墓不培；祥之日，鼓素琴告民有終也；以節制者也。于事父以事母，而愛同。天二日，土無二王，國無二君家無二尊，以一治之也。故在，為母齊衰期者，見無二也

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　　大哉，圣之道！洋洋乎發育萬物，峻于天。優優大！禮儀三百，儀三千。待其然后行。故曰茍不至德，至不凝焉。故君尊德性而道問。致廣大而盡微。極高明而中庸。溫故而新，敦厚以崇。是故居上不，為下不倍；有道，其言足興；國無道，默足以容。《》曰：“既明哲，以保其身”其此之謂與

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　　子貢問孔子曰：「問君子貴玉賤玟者何也為玉之寡而之多與？」子曰：「非玟之多故賤也、玉之寡貴之也。夫者君子比德玉焉：溫潤澤，仁也；密以栗，知；廉而不劌義也；垂之隊，禮也；之其聲清越長，其終詘，樂也；瑕掩瑜、瑜不瑕，忠也；尹旁達，信；氣如白虹天也；精神于山川，地；圭璋特達德也。天下不貴者，道。《詩》云『言念君子溫其如玉。故君子貴之。

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