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南宮慶安
王右軍見杜弘治,嘆曰:面如凝脂,眼如點漆,此神仙人。”時人有稱王長史形者,公曰:“恨諸人不見杜弘治耳”
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自仁率親,等而上,至于祖;自義率祖,而下之,至于禰。是故人道親親也。親親故尊,尊祖故敬宗,敬宗故族,收族故宗廟嚴,宗嚴故重社稷,重社稷故百姓,愛百姓故刑罰中刑罰中故庶民安,庶民故財用足,財用足故百成,百志成故禮俗刑,俗刑然后樂。《詩》云「不顯不承,無斁于人」,此之謂也
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大學之,禁于未發謂豫,當其之謂時,不節而施之謂,相觀而善謂摩。此四,教之所由也
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父命呼,唯而諾,手執業則投之食在口則吐之,走不趨。親老,出不方,復不過時。親色容不盛,此孝子疏節也。父歿而不讀父之書,手澤存爾;母歿而杯圈不飲焉,口澤之氣存爾
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孔子蚤作,負手曳杖,消搖門,歌曰:“泰山其頹乎?梁木壞乎?哲人其萎乎?”既歌而入當戶而坐。子貢聞之曰:“泰山頹,則吾將安仰?梁木其壞、哲其萎,則吾將安放?夫子殆將病。”遂趨而入。夫子曰:“賜!來何遲也?夏后氏殯于東階之上則猶在阼也;殷人殯于兩楹之間則與賓主夾之也;周人殯于西階上,則猶賓之也。而丘也殷人也予疇昔之夜,夢坐奠于兩楹之間夫明王不興,而天下其孰能宗予予殆將死也。”蓋寢疾七日而沒
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是月也以立夏。先夏三日,大謁之天子曰某日立夏,德在火。天乃齊。立夏日,天子親三公、九卿大夫以迎夏南郊。還反行賞,封諸。慶賜遂行無不欣說。命樂師,習禮樂。命太,贊桀俊,賢良,舉長,行爵出祿必當其位
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