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子言之:“君子之所義者,貴賤皆有事于天下天子親耕,粢盛秬鬯以事帝,故諸侯勤以輔事于天。”子曰:“下之事上也雖有庇民之大德,不敢有民之心,仁之厚也。是故子恭儉以求役仁,信讓以役禮,不自尚其事,不自其身,儉于位而寡于欲,于賢,卑己尊而人,小心畏義,求以事君,得之自,不得自是,以聽天命。詩》云:‘莫莫葛藟,施條枚;凱弟君子,求福不。’其舜、禹、文王、周之謂與!有君民之大德,事君之小心。《詩》云:惟此文王,小心翼翼,昭上帝,聿懷多福,厥德不,以受方國。’”子曰:先王謚以尊名,節(jié)以壹惠恥名之浮于行也。是故君不自大其事,不自尚其功以求處情;過行弗率,以處厚;彰人之善而美人之,以求下賢。是故君子雖卑,而民敬尊之。”子曰“后稷,天下之為烈也,一手一足哉!唯欲行之浮名也,故自謂便人。
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仲尼祖述堯舜,憲章武:上律天時,下襲水土辟如天地之無不持載,無覆幬,辟如四時之錯行,日月之代明。萬物并育而相害,道并行而不相悖,德川流,大德敦化,此天之所以為大也
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桓南郡見人不快,嗔雲(yún):“君哀家梨,當不烝食不?
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高子皋之執(zhí)親之喪也,泣三年,未嘗見齒,君子以為難
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魏武征袁初,治裝,余數(shù)十斛竹片,長數(shù)寸,眾雲(yún)不堪用,正令除。太祖思所用之,謂可為椑楯,而未顯言。馳使問主楊德祖。應聲之,與帝心同眾伏其辯悟
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君使士迎于竟,夫郊勞,君親拜迎于門之內而廟受,北面貺,拜君命之辱,所致敬也。敬讓也者,子之所以相接也。故侯相接以敬讓,則不侵陵
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