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小庾在荊州,公朝會(huì),問諸僚佐曰:“我為漢高、魏武何如?”坐莫答,長史江虨曰:願(yuàn)明公為桓、文之事,願(yuàn)作漢高、魏武也。
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阮渾長成風(fēng)氣韻度似父亦欲作達(dá)。步曰:“仲容已之,卿不得復(fù)。
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殤:長、中,變?nèi)曛?終殤之月算,而反三年之葛。非重麻,為其無卒哭之稅。下則否
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王文度弟阿智,惡乃不翅,年長而無人與婚。孫興公有壹女亦僻錯(cuò),又無嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見,便陽言:“此可,殊不如人所傳,那得至今未婚處?我有壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計(jì),欲令阿智娶之”文度欣然而啟藍(lán)田雲(yún):“興公來,忽言欲與阿智婚。”藍(lán)田驚。既成婚,女之頑嚚,欲過阿智方知興公之詐
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君之喪:三日子、夫人杖,五日殯,授大夫世婦杖子、大夫?qū)嬮T之外,寢門之內(nèi)輯之;人世婦在其次則杖即位則使人執(zhí)之。有王命則去杖,國之命則輯杖,聽卜事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之:三日之朝既殯,人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖,夫之命則輯杖;內(nèi)為夫人之命去杖,世婦之命授人杖。之喪:二日而殯,日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫之命如大夫,于大世婦之命如大夫。皆杖,不以即位。夫士哭殯則杖,哭則輯杖。棄杖者,而棄之于隱者
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阮宣論鬼神有者,或以死有鬼,子獨(dú)以為,曰:“見鬼者,箸生時(shí)衣,若人死鬼,衣服有鬼邪?
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