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庶子不祭,明其宗也。子不得為長子三年,不繼祖。別子為祖,繼別為宗,繼者為小宗。有百世不遷之宗有五世則遷之宗。百世不遷,別子之后也;宗其繼別子,百世不遷者也。宗其繼高者,五世則遷者也。尊祖故宗。敬宗,尊祖之義也。有宗而無大宗者,有大宗而無宗者,有無宗亦莫之宗者,子是也。公子有宗道:公子公,為其士大夫之庶者,宗士大夫之適者,公子之宗道。絕族無移服,親者屬也
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子曰:“下之事也,不從其所令,從所行。上好是物,下有甚者矣。故上之所惡,不可不慎也,是之表也?!弊釉唬骸?立三年,百姓以仁遂,豈必盡仁?《詩》:‘赫赫師尹,民具瞻?!陡π獭吩唬?一人有慶,兆民賴之’大雅曰:‘成王之,下土之式?!弊?:“上好仁,則下之仁爭先人。故長民者志、貞教、尊仁,以愛百姓;民致行己以其上矣?!对姟吩疲?有梏德行,四國順之’
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誠者,自成也,道,自道也。誠者物終始,不誠無物。是君子誠之為貴。誠者自成己而已也,所以物也。成己仁也;成知也。性之德也,合內之道也,故時措之也
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周子居雲:“吾時不見黃叔度則鄙吝之心復生矣。
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幹寶向劉真長敘其搜神記劉曰:“卿可謂鬼之董狐。
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王東亭到桓公吏,既伏閣下桓令人竊取其白事。東亭即於閣更作,無復向壹字
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