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天子之六工:曰土工、金工石工、木工、獸工、草工,典制材。五官致貢,曰享
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唯天子喪,有別姓哭。魯哀公孔丘曰:“不遺耆老,相予位焉,呼哀哉!尼!”國亡大邑,公、卿大夫、士皆冠,哭于大,三日,君舉。或曰:舉而哭于后。孔子惡野者。未仕者不敢稅人;稅人,則以兄之命。士入而后朝夕。祥而縞,月禫,徙月。君于士有帟
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子言之:“君子之所謂仁其難乎!《詩》云:‘凱弟君,民之父母。’凱以強教之;以說安之。樂而毋荒,有禮而,威莊而安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之親。如此而后以為民父母矣,非至德其孰能此乎?今父之親子也,親賢而無能;母之親子也,賢則親之無能則憐之。母,親而不尊;,尊而不親。水之于民也,親不尊;火,尊而不親。土之于也,親而不尊;天,尊而不親命之于民也,親而不尊;鬼,而不親。”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而遠之,近人而忠焉先祿而后威,先賞而后罰,親不尊;其民之敝:蠢而愚,喬野,樸而不文。殷人尊神,率以事神,先鬼而后禮,先罰而賞,尊而不親;其民之敝:蕩不靜,勝而無恥。周人尊禮尚,事鬼敬神而遠之,近人而忠,其賞罰用爵列,親而不尊;民之敝:利而巧,文而不慚,而蔽。”子曰:“夏道未瀆辭不求備,不大望于民,民未厭親;殷人未瀆禮,而求備于民周人強民,未瀆神,而賞爵刑窮矣。”子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,不勝其敝”子曰:“虞夏之質,殷周之,至矣。虞夏之文不勝其質;周之質不勝其文。
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吳郡遺,家至,母好食底焦飯。作郡主簿恒裝壹囊每煮食,貯錄焦飯歸以遺母後值孫恩出吳郡,府君即日征,遺已斂得數鬥飯,未展家,遂帶從軍。戰滬瀆,敗軍人潰散逃走山澤皆多饑死遺獨以焦得活。時以為純孝報也
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蔡司徒渡江,見彭蜞,喜曰:“蟹有八足,加以二。”令烹之。既食,吐下委,方知非蟹。後向謝仁祖說事,謝曰:“卿讀爾雅不熟幾為勸學死。
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庾稚恭為荊州,以毛扇上武。武帝疑是故物。侍中劉劭曰:柏梁雲構,工匠先居其下;管弦奏,鐘、夔先聽其音。稚恭上扇以好不以新。”庾後聞之曰:“人宜在帝左右。
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