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古者:公田,藉不稅。市,廛而不稅關,譏而不征。林麓澤,以時入而不禁。圭田無征。用民之力歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執度地,居民山川沮澤時四時。量地遠近,事任力。凡使民:任者之事,食壯者之食凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異。民生其間者異俗:柔輕重遲速異齊,五異和,器械異制,衣異宜。修其教,不易俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之,皆有其性也,不可移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。方曰蠻,雕題交趾,不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎狄,皆有安居、和味宜服、利用、備器,方之民,言語不通,欲不同。達其志,通欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北曰譯
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后王命冢宰,降德于兆民。子事父母,雞初鳴咸盥漱,櫛縰笄總,拂髦緌纓,端韠紳,搢笏。左佩用,左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧,右佩玦、捍管、遰、大觿、木燧,偪屨著綦。婦事舅姑,如事母。雞初鳴,咸盥漱,櫛,笄總,衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧,右箴、管、線、纊,施縏帙大觿、木燧、衿纓,綦屨以適父母舅姑之所,及所下氣怡聲,問衣燠寒,疾苛癢,而敬抑搔之。出入則或先或后,而敬扶持之進盥,少者奉盤,長者奉,請沃盥,盥卒授巾。問欲而敬進之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以甘之,堇荁、枌、榆免槁薧滫以滑,脂膏以膏之,父母舅姑嘗之而后退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥漱,櫛縰拂髦總角,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問何食飲矣若已食則退,若未食則佐者視具。凡內外,雞初鳴咸盥漱,衣服,斂枕簟,掃室堂及庭,布席,各從事。孺子蚤寢晏起,唯所,食無時。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝,慈旨甘,日出而退,各從其,日入而夕,慈以旨甘。母舅姑將坐,奉席請何鄉將衽,長者奉席請何趾。者執床與坐,御者舉幾,席與簟,縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑之衣衾簟枕幾不傳,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜,非馂莫用;與恒食飲,非馂,莫敢飲食。父母在,朝夕恒,子婦佐馂,既食恒馂,沒母存,冢子御食,群子佐馂如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所,有之,應唯敬對。進退周旋齊,升降出入揖游,不敢噫、嚏咳、欠伸、跛倚、視,不敢唾洟;寒不敢襲癢不敢搔;不有敬事,不袒裼,不涉不撅,褻衣衾見里。父母唾洟不見,冠垢,和灰請漱;衣裳垢,灰請浣;衣裳綻裂,紉箴補綴。五日,則燂湯請浴三日具沐,其間面垢,燂請靧;足垢,燂湯請洗。事長,賤事貴,共帥時。不言內,女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,女受以篚,其無篚則皆坐之而后取之。外內不共井不共湢浴,不通寢席,不乞假,男女不通衣裳,內不出,外言不入。男子入,不嘯不指,夜行以燭,燭則止。女子出門,必擁其面,夜行以燭,無燭則。道路:男子由右,女子左。子婦孝者、敬者,父舅姑之命,勿逆勿怠。若食之,雖不耆,必嘗而待加之衣服,雖不欲,必服待;加之事,人待之,己弗欲,姑與之,而姑使之而后復之。子婦有勤勞之,雖甚愛之,姑縱之,而數休之。子婦未孝未敬,庸疾怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒,子婦出,而不表禮焉。父母過,下氣怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬起孝,說復諫;不說,與其得罪于黨州閭,寧孰諫。父母怒不說,而撻之流血,不敢怨,起敬起孝。父母有婢若庶子、庶孫,甚愛之,父母沒,沒身敬之不衰。有二妾,父母愛一人焉,愛一人焉,由衣服飲食,執事,毋敢視父母所愛,父母沒不衰。子甚宜其妻父母不說,出;子不宜其,父母曰:“是善事我。子行夫婦之禮焉,沒身不。
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顧長康畫裴叔則頰上益三毛。人問其?顧曰:“裴楷俊朗識具,正此是其識具”看畫者尋之,定覺三毛如有神明,殊勝安時
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孔子曰“諸侯適天,必告于祖奠于禰。冕出視朝,命史告于社稷宗廟、山川乃命國家五而后行,道出。告者,日而遍,過,非禮也。告,用牲幣反,亦如之諸侯相見,告于禰,朝而出視朝。祝史告于五所過山川。命國家五官道而出。反必親告于祖。乃命祝史至于前所告,而后聽朝入。
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曾子問曰:大功之喪,可以于饋奠之事乎?孔子曰:“豈大耳!自斬衰以下可,禮也。”曾曰:“不以輕服重相為乎?”孔曰:“非此之謂。天子、諸侯之,斬衰者奠;大,齊衰者奠;士朋友奠;不足,取于大功以下者不足,則反之。曾子問曰:“小可以與于祭乎?孔子曰:“何必功耳!自斬衰以與祭,禮也。”子曰:“不以輕而重祭乎?”孔曰:“天子、諸之喪祭也,不斬者不與祭;大夫齊衰者與祭;士祭不足,則取于弟大功以下者。曾子問曰:“相,有喪服可以與祭乎?”孔子曰“緦不祭,又何于人。
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