　　是故男教不修，陽事得，適見于天，日為之食婦順不修，陰事不得，適于天，月為之食。是故日則天子素服而修六官之職蕩天下之陽事；月食則后服而修六宮之職，蕩天下陰事。故天子與后，猶日與月、陰之與陽，相須而成者也。天子修男教，父也；后修女順，母道也。曰：天子之與后，猶父之母也。故為天王服斬衰，父之義也；為后服資衰，母之義也

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　　阮步兵母，裴令公吊之。阮方，散發坐床箕踞不哭。至，下席於，哭吊喭畢便去。或問：“凡吊，人哭，客乃禮。阮既不，君何為哭”裴曰：“方外之人，不崇禮制；輩俗中人，以儀軌自居”時人嘆為得其中

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　　山公與、阮壹面，若金蘭。山韓氏，覺公二人異於常，問公。公：“我當年以為友者，此二生耳！妻曰：“負之妻亦親觀、趙，意欲之，可乎？他日，二人，妻勸公止宿，具酒肉夜穿墉以視，達旦忘反公入曰：“人何如？”曰：“君才殊不如，正以識度相友。”公曰：伊輩亦常以度為勝。

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　　子游問曰：喪慈母如母，禮？”孔子曰：“禮也。古者，男外有傅，內有慈，君命所使教子，何服之有？昔，魯昭公少喪其，有慈母良，及死也，公弗忍也欲喪之，有司以，曰：‘古之禮慈母無服，今也為之服，是逆古禮而亂國法也；終行之，則有司書之以遺后世。乃不可乎！’公：‘古者天子練以燕居。’公弗也，遂練冠以喪母。喪慈母，自昭公始也。

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