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單于朝宇
周伯仁風雅重,深達危。過江積年,大飲酒。嘗經日不醒,時人之“三日仆射。
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王述轉尚書令,事行便拜。度曰:“故應讓杜許。”藍田雲“汝謂我堪此不?”文度曰:“為不堪!但克讓自是美事,恐不闕。”藍田慨然曰:“既雲堪,為復讓?人言汝勝我,定不如我”
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阮思曠奉大法,敬信甚。大兒年未弱冠,忽被篤疾兒既是偏所愛重,為之祈請寶,晝夜不懈。謂至誠有感,必當蒙祐。而兒遂不濟。是結恨釋氏,宿命都除
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哀公問于孔子:“大禮何如?君之言禮,何其尊也”孔子曰:“丘也人,不足以知禮。君曰:“否!吾子之也。”孔子曰:丘聞之:民之所由,禮為大。非禮無節事天地之神也,禮無以辨君臣上下幼之位也,非禮無別男女父子兄弟之、昏姻疏數之交也君子以此之為尊敬。然后以其所能教姓,不廢其會節。成事,然后治其雕文章黼黻以嗣。其之,然后言其喪算備其鼎俎,設其豕,修其宗廟,歲時敬祭祀,以序宗族即安其居,節丑其服,卑其宮室,車雕幾,器不刻鏤,不貳味,以與民同。昔之君子之行禮如此。
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賈充前婦,是李豐女。被誅,離婚徙邊。後遇赦得,充先已取郭配女。武帝特置左右夫人。李氏別住外,肯還充舍。郭氏語充:“欲省李。”充曰:“彼剛介有氣,卿往不如不去。”郭氏是盛威儀,多將侍婢。既至入戶,李氏起迎,郭不覺腳屈,因跪再拜。既反,語充充曰:“語卿道何物?
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子曰:“神之為德,其矣乎?視之而見,聽之而弗,體物而不可,使天下之人明盛服,以承祀。洋洋乎如其上,如在其右。《詩》曰‘神之格思,可度思!矧可思!’夫微之,誠之不可掩此夫。
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