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　　古者禮筮日筮，所以敬事，敬冠所以重禮重禮所以國本也

　　魯鼓：○□○□□○○，半○□○○□○○○□○□○

　　孝武在西會，伏滔預坐還，下車呼其，語之曰：“人高會，臨坐得他語，先問伏滔何在？在不？’此故未得。為人作父此，何如？

更新時間：2025-03-12

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　　膳：膷，臐，膮，醢，炙。醢，牛胾，醢，牛膾。炙，羊胾，醢，豕炙。醢，胾，芥醬，魚膾。雉，兔，，鷃

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　　凡人之所以為人，禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色順辭令。容體正，顏齊，辭令順，而后禮備。以正君臣、親父、和長幼。君臣正，子親，長幼和，而后義立。故冠而后服備服備而后容體正、顏齊、辭令順。故曰：者，禮之始也。是故者圣王重冠

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　　凡與入者，每讓于客。至于寢門則主人請為席，然出迎客。固辭，主肅客而入主人入門右，客入而左。主就東階，就西階，若降等，就主人之。主人固，然后客就西階。人與客讓，主人先，客從之拾級聚足連步以上上于東階先右足，于西階則左足

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　　孫子荊除婦服，作詩示王武子。王曰：“未知生於情，情生於文。覽之然，增伉儷之重。

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　　張玄與王建武先不相，後遇於範豫章許，範令人共語。張因正坐斂衽，孰視良久，不對。張大失，便去。範苦譬留之，遂肯住。範是王之舅，乃讓曰：“張玄，吳士之秀，見遇於時，而使至於此，不可解。”王笑曰：“張希若欲相識，自應見詣。範馳報張，張便束帶造之遂舉觴對語，賓主無愧色

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　　發然禁，則捍而不勝；過然后學則勤苦而成；雜施不孫，則亂而不修獨學而無，則孤陋寡聞；燕逆其師；辟廢其學此六者，之所由廢。

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