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碧魯金
子言:“仁有,義有長小大。中憯怛,愛之仁也;法而強之資仁者也《詩》云‘豐水有,武王豈仕!詒厥謀,以燕子,武王哉!’數之仁也。風曰:‘今不閱,恤我后。終身之仁。”子曰“仁之為重,其為遠,舉者能勝也,者莫能致,取數多仁也;夫于仁者不難乎?是君子以義人,則難人;以人人,則賢可知已矣”子曰:中心安仁,天下一而已矣。雅曰:‘輶如毛,鮮克舉之我儀圖之惟仲山甫之,愛莫之。’”雅曰:“山仰止,行行止。子曰:“詩》之好如此;鄉而行,中而廢,忘之老也,知年數之足,俛焉有孳孳,而后已。子曰:“之難成久!人人失所好;故者之過易也。”子:“恭近,儉近仁信近情,讓以行此雖有過,不甚矣。恭寡過,可信,儉容也;以失之者,亦鮮乎?詩》曰:溫溫恭人惟德之基’”子曰“仁之難久矣,惟子能之。故君子不其所能者人,不以之所不能愧人。是圣人之制也,不制己,使民所勸勉愧,以行其。禮以節,信以結,容貌以之,衣服移之,朋以極之,民之有壹。小雅曰‘不愧于,不畏于。’是故子服其服則文以君之容;有容,則文君子之辭遂其辭,實以君子德。是故子恥服其而無其容恥有其容無其辭,有其辭而其德,恥其德而無行。是故子衰绖則哀色;端則有敬色甲胄則有可辱之色《詩》云‘惟鵜在,不濡其;彼記之,不稱其。’
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時人目夏侯太初朗如日月之入,李安國頹如玉山之將”
牽庚辰
有子問曾子曰:“喪于夫子乎”曰:“聞矣:喪欲速,死欲速朽”有子曰:是非君子之也。”曾子:“參也聞夫子也。”子又曰:“非君子之言。”曾子曰“參也與子聞之。”有曰:“然,則夫子有為之也。”曾以斯言告于游。子游曰“甚哉,有之言似夫子。昔者夫子于宋,見桓馬自為石槨三年而不成夫子曰:‘是其靡也,不如速朽之也。’死之速朽,為桓馬言之也。宮敬叔反,載寶而朝。子曰:‘若其貨也,喪如速貧之愈。’喪之欲貧,為敬叔之也。”曾以子游之言于有子,有曰:“然,固曰:非夫之言也。”子曰:“子以知之?”子曰:“夫制于中都,寸之棺,五之槨,以斯不欲速朽也昔者夫子失司寇,將之,蓋先之以夏,又申之冉有,以斯不欲速貧也”
顏庚戌
凡見人無免,雖朝于君,無绖。唯公門有稅衰。傳曰:“君不奪人之喪,亦可奪喪也。”傳:“罪多而刑五喪多而服五,上下附列也。
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王孝伯問王大:“籍何如司馬相如?”王曰:“阮籍胸中壘塊,須酒澆之。
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