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子夏曰:“三王之德,參天地,敢問:何如斯可謂參于地矣?”孔子曰:“奉三無私勞天下。”子夏曰:“敢問何三無私?”孔子曰:“天無私,地無私載,日月無私照。奉三者以勞天下,此之謂三無私其在《詩》曰:‘帝命不違,于湯齊。湯降不遲,圣敬日齊昭假遲遲,上帝是祗。帝命式九圍。’是湯之德也。天有四,春秋冬夏,風雨霜露,無非也。地載神氣,神氣風霆,風流形,庶物露生,無非教也。明在躬,氣志如神,嗜欲將至有開必先。天降時雨,山川出。其在《詩》曰:‘嵩高惟岳峻極于天。惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周之翰。四國蕃,四方于宣。’此文武之德。三代之王也,必先令聞,《》云:‘明明天子,令聞不已’三代之德也。‘弛其文德,此四國。’大王之德也。”子蹶然而起,負墻而立曰:“弟敢不承乎!
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君車將駕,則仆執策立于馬。已駕,仆展軨、效駕,奮衣由上取貳綏,跪乘,執策分轡,驅五步而立。君出就車,則仆并轡綏。左右攘辟,車驅而騶。至于門,君撫仆之手而顧,命車右就;門閭溝渠,必步
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世柳之母死,相者由。世柳死,其徒由右相。右相,世柳之徒為之也
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司寇惠子之喪,子游為之麻牡麻绖,文子辭曰:“子辱與彌之弟游,又辱為之服,敢辭。”游曰:“禮也。”文子退反哭,游趨而就諸臣之位,文子又辭曰“子辱與彌牟之弟游,又辱為之,又辱臨其喪,敢辭。”子游曰“固以請。”文子退,扶適子南而立曰:“子辱與彌牟之弟游,辱為之服,又辱臨其喪,虎也敢復位。”子游趨而就客位。將軍子之喪,既除喪,而后越人來吊主人深衣練冠,待于廟,垂涕洟子游觀之曰:“將軍文氏之子其幾乎!亡于禮者之禮也,其動也。
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子曰:“禮者何也?即事治也。君子有其事,必有其治治國而無禮,譬猶瞽之無相與倀倀其何之?譬如終夜有求于室之中,非燭何見?若無禮則足無所錯,耳目無所加,進退讓無所制。是故,以之居處,幼失其別;閨門,三族失其和朝廷,官爵失其序;田獵,戎失其策;軍旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,失其象;,失其時;樂,失其節;車,其式;鬼神,失其饗;喪紀,其哀;辯說,失其黨;官,失體;政事,失其施;加于身而于前,凡眾之動,失其宜。如,則無以祖洽于眾也。
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