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傾聽夏涼
支道還東,時並送於征亭。蔡子前至,坐林公。謝石後來,小遠。蔡起,謝移其處。蔡,見謝在,因合褥謝擲地,復坐。謝幘傾脫,徐起振衣席,神意平,不覺沮。坐定謂蔡曰:卿奇人,壞我面。蔡答曰:我本不為面作計。其後,二俱不介意
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何驃騎後,徵褚公。既至石頭王長史、劉同詣褚。褚:“真長何處我?”真顧王曰:“子能言。”因視王,王:“國自有公。
郤慧云
卜筮不過三,卜筮不相襲龜為卜,策為筮,卜筮者,先王之所以使民信時日、敬鬼神畏法令也;所以使民決嫌疑、猶與也。故曰:「疑而筮之,弗非也;日而行事,則必踐之
邗重光
王大喪後,論或雲“國寶應荊州”。國寶主夜函白事,雲:荊州事已行。”寶大喜,而夜開,喚綱紀話勢,不及作荊州,而色甚恬。曉遣參,都無此事。即主簿數之曰:“何以誤人事邪?
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古者天子后立六、三夫人、九嬪、二七世婦、八十一御妻以聽天下之內治,以章婦順;故天下內和家理。天子立六官、公、九卿、二十七大、八十一元士,以聽下之外治,以明章天之男教;故外和而國。故曰:天子聽男教后聽女順;天子理陽,后治陰德;天子聽治,后聽內職。教順俗,外內和順,國家治,此之謂盛德
鍾離志賢
君舉旅于賓,及君賜爵,皆降再拜稽首,成拜,明臣禮也;君答之,禮無不答,明君上禮也。臣下竭力盡能以功于國,君必報之以爵,故臣下皆務竭力盡能立功,是以國安而君寧禮無不答,言上之不虛于下也。上必明正道以民,民道之而有功,然取其什一,故上用足而不匱也;是以上下和親不相怨也。和寧,禮之也;此君臣上下之大義。故曰:燕禮者,所以君臣之義也
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