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孫甲戌
凡禮之大體,體地,法四時(shí),則陰陽(yáng)順人情,故謂之禮。之者,是不知禮之所生也。夫禮,吉兇異,不得相干,取之陰也。喪有四制,變而宜,取之四時(shí)也。有有理,有節(jié)有權(quán),取人情也。恩者仁也,者義也,節(jié)者禮也,者知也。仁義禮智,道具矣
查成濟(jì)
南宮絳之妻之姑喪,夫子誨之髽曰:爾毋從從爾,爾毋扈爾。蓋榛以為笄,長(zhǎng),而總八寸。
佘智心
曾子問(wèn)曰:“取女,有吉日女死,如之何?”孔子曰:“婿衰而吊,既葬而除之。夫死亦如。”曾子問(wèn)曰:“喪有二孤,廟二主,禮與?”孔子曰:“天無(wú)日,土無(wú)二王,嘗禘郊社,尊無(wú)上。未知其為禮也。昔者齊桓公舉兵,作偽主以行。及反,藏諸廟。廟有二主,自桓公始也。喪二孤,則昔者衛(wèi)靈公適魯,遭季子之喪,衛(wèi)君請(qǐng)吊,哀公辭不得,公為主,客人吊。康子立于門,北面;公揖讓升自東階,西鄉(xiāng)客升自西階吊。公拜,興,哭;子拜稽顙于位,有司弗辯也。今二孤,自季康子之過(guò)也。
夾谷婉靜
孟冬之月,日在尾,昏危中旦七星中。其日壬癸。其帝顓頊其神玄冥。其蟲介。其音羽,律應(yīng)鐘。其數(shù)六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先腎。水始冰,地始。雉入大水為蜃。虹藏不見。天居玄堂左個(gè),乘玄路,駕鐵驪,玄旗,衣黑衣,服玄玉,食黍與,其器閎以奄
太叔東方
孔子曰:“諸侯適天子,告于祖,奠于禰。冕而出視朝命祝史告于社稷、宗廟、山川乃命國(guó)家五官而后行,道而出告者,五日而遍,過(guò)是,非禮。凡告,用牲幣。反,亦如之諸侯相見,必告于禰,朝服而視朝。命祝史告于五廟所過(guò)山。亦命國(guó)家五官,道而出。反必親告于祖禰。乃命祝史告至前所告者,而后聽朝而入。
介昭陽(yáng)
桓車騎在荊州,張玄為侍,使至江陵,路經(jīng)陽(yáng)岐村,俄壹人,持半小籠生魚,徑來(lái)造雲(yún):“有魚,欲寄作膾。”張維舟而納之。問(wèn)其姓字,稱是遺民。張素聞其名,大相忻待劉既知張銜命,問(wèn):“謝安、文度並佳不?”張甚欲話言,了無(wú)停意。既進(jìn)膾,便去,雲(yún)“向得此魚,觀君船上當(dāng)有膾,是故來(lái)耳。”於是便去。張追至劉家,為設(shè)酒,殊不清旨張高其人,不得已而飲之。方對(duì)飲,劉便先起,雲(yún):“今正荻,不宜久廢。”張亦無(wú)以留。
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