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殷仲堪喪後,桓玄問仲:“卿家仲堪,定是何似人”仲文曰:“雖不能休明壹,足以映徹九泉。
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庶子不祭,明其宗也。子不得為長子三年,不繼祖。別子為祖,繼別為宗,繼者為小宗。有百世不遷之宗有五世則遷之宗。百世不遷,別子之后也;宗其繼別子,百世不遷者也。宗其繼高者,五世則遷者也。尊祖故宗。敬宗,尊祖之義也。有宗而無大宗者,有大宗而無宗者,有無宗亦莫之宗者,子是也。公子有宗道:公子公,為其士大夫之庶者,宗士大夫之適者,公子之宗道。絕族無移服,親者屬也
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王東亭與公交惡。王在聞謝喪,便出詣子敬道:“哭謝公。”子始臥,聞其言便驚起曰:“望於法護。”於是往哭。督刁約不聽前,:“官平生在,不見此客。王亦不與語,前,哭甚慟,執末婢手而退
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曾子問:“古者師,必以遷廟行乎?”孔曰:“天子守,以遷廟行,載于齊,言必有尊。今也取七之主以行,失之矣。當廟、五廟無主;虛主者唯天子崩,侯薨與去其,與祫祭于,為無主耳吾聞諸老聃:天子崩,君薨,則祝群廟之主而諸祖廟,禮。卒哭成事后,主各反廟。君去其,大宰取群之主以從,也。祫祭于,則祝迎四之主。主,廟入廟必蹕老聃云。”子問曰:“者師行,無主,則何主”孔子曰:主命。”問:“何謂也”孔子曰:天子、諸侯出,必以幣皮圭告于祖,遂奉以出載于齊車以。每舍,奠而后就舍。必告,設奠,斂幣玉,諸兩階之間乃出。蓋貴也。
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王夷甫嘗屬族人事,經未行,遇於壹處飲燕,因語曰:“近屬尊事,那得不行”族人大怒,便舉樏擲其面夷甫都無言,盥洗畢,牽王相臂,與共載去。在車中照語丞相曰:“汝看我眼光,出牛背上。
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殷中軍為庾公史,下都,王丞相之集,桓公、王長、王藍田、謝鎮西在。丞相自起解帳麈尾,語殷曰:“今日當與君共談析。”既共清言,遂三更。丞相與殷共往反,其余諸賢,無所關。既彼我相,丞相乃嘆曰:“來語,乃竟未知理所歸,至於辭喻不負。正始之音,正爾耳!”明旦,桓武語人曰:“昨夜殷、王清言甚佳,祖亦不寂寞,我亦復造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨”
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