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夏侯陽
非從柩與反哭,無免于堩凡喪,小功以上,非虞附練祥無沐浴。疏衰之喪,既葬,人見之,則見;不請見人。小功請見人可也。大功不以執摯。父母之喪,不辟涕泣而見人。年之喪,祥而從政;期之喪,哭而從政;九月之喪,既葬而政;小功緦之喪,既殯而從政曾申問于曾子曰:“哭父母有聲乎?”曰:“中路嬰兒失其焉,何常聲之有?
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王東亭作宣武主簿,嘗月與石頭兄弟乘馬出郊。時同遊者,連鑣俱進。唯東亭人常在前,覺數十步,諸人之解。石頭等既疲倦,俄而輿回,諸人皆似從官,唯東弈弈在前。其悟捷如此
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三年喪,既練,有期之,既葬矣則帶其故帶,绖期绖,服其衰。有大之喪,亦之。小功無變也
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君之喪:三日,子、夫杖,五日既殯,授大夫世婦。子、大夫寢門之外杖,寢之內輯之;夫人世婦在其次杖,即位則使人執之。子有命則去杖,國君之命則輯杖聽卜有事于尸則去杖。大夫君所則輯杖,于大夫所則杖大夫之喪:三日之朝既殯,人主婦室老皆杖。大夫有君則去杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為世婦命授人杖。士之喪:二日而,三日而朝,主人杖,婦人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殯杖,哭柩則輯杖。棄杖者,而棄之于隱者
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子思之母死衛,赴于子思,思哭于廟。門人曰:“庶氏之母,何為哭于孔氏廟乎?”子思曰“吾過矣,吾過。”遂哭于他室
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劉真長與殷淵源談,劉理如屈,殷曰:“惡,卿不欲作將善梯仰攻。
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