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東方邦安
支公好鶴住剡東(山印)山。有人遺其鶴,少時翅長飛。支意惜之乃鎩其翮。鶴翥不復能飛,反顧翅,垂頭之,如有懊喪。林曰:“既淩霄之姿,何為人作耳目近?”養令翮成,使飛去
申屠艷
孝子將祭,事不可以不豫;時具物,不可以備;虛中以治之宮室既修,墻屋設,百物既備,婦齊戒沐浴,盛奉承而進之,洞乎,屬屬乎,如勝,如將失之,孝敬之心至也與薦其薦俎,序其樂,備其百官,承而進之。于是其志意,以其恍以與神明交,庶饗之。“庶或饗”,孝子之志也孝子之祭也,盡愨而愨焉,盡其而信焉,盡其敬敬焉,盡其禮而過失焉。進退必,如親聽命,則使之也。孝子之,可知也,其立也敬以詘,其進也敬以愉,其薦也敬以欲;退而,如將受命;已而退,敬齊之色絕于面。孝子之也,立而不詘,也;進而不愉,也;薦而不欲,愛也;退立而不受命,敖也;已而退,無敬齊之,而忘本也。如而祭,失之矣。子之有深愛者,有和氣;有和氣,必有愉色;有色者,必有婉容孝子如執玉,如盈,洞洞屬屬然如弗勝,如將失。嚴威儼恪,非以事親也,成人道也
仲孫奕卓
生財有大道生之者眾,食之寡,為之者疾,之者舒,則財恒矣。仁者以財發,不仁者以身發。未有上好仁而不好義者也,未好義其事不終者,未有府庫財非財者也。孟獻子:“畜馬乘,不于雞豚;伐冰之,不畜牛羊;百之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂臣,寧有盜臣。此謂國不以利為,以義為利也。國家而務財用者必自小人矣。彼善之,小人之使國家, 災害并至。雖有善者,亦如之何矣!此謂不以利為利,以為利也
郎元春
殷中軍被廢,東陽,大讀佛經,精解。唯至“事數處不解。遇見壹道,問所簽,便釋然
丙幼安
天子將,類乎上帝宜乎社,造禰。諸侯將,宜乎社,乎禰。天子事與諸侯相曰朝,考禮刑一德,以于天子。天賜諸侯樂,以柷將之,伯、子、男,則以鼗將。諸侯,賜矢然后征,鈇鉞然后殺賜圭瓚然后鬯。未賜圭,則資鬯于子
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