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印念之
王敦引軍垂至大,明帝自出中堂。溫為丹陽尹,帝令斷大,故未斷,帝大怒,目,左右莫不悚懼。諸公來。嶠至不謝,求酒炙。王導須臾至徒跣下地,謝曰:“威在顏,遂使溫嶠不得謝。”嶠於是下謝帝乃釋然。諸公共嘆機悟名言
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大學始教,皮弁祭,示敬道也;《宵雅》三,官其始也;入學鼓,孫其業也;夏楚二物收其威也;未卜禘不視,游其志也;時觀而弗,存其心也;幼者聽而問,學不躐等也。此七,教之大倫也。《記》:“凡學官先事,士先。”其此之謂乎
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劉道真嘗徒,扶風王駿五百疋布贖之既而用為從事郎。當時以為事
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魏武行役,失汲道,皆渴,乃令曰:“前有大林,饒子,甘酸,可以解。”士卒聞之,口皆出水乘此得及前源
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子言之:“仁者,天下之也;義者,天下之制也;報者天下之利也。”子曰:“以德德,則民有所勸;以怨報怨,民有所懲。《詩》曰:‘無言讎,無德不報。’《太甲》曰‘民非后無能胥以寧;后非民以辟四方。’”子曰:“以德怨,則寬身之仁也;以怨報德則刑戮之民也。”子曰:“無而好仁者,無畏而惡不仁者,下一人而已矣。是故君子議道己,而置法以民。”子曰:“有三,與仁同功而異情。與仁功,其仁未可知也;與仁同過然后其仁可知也。仁者安仁,者利仁,畏罪者強仁。仁者右,道者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于義,親而不;厚于義者薄于仁,尊而不親道有至,義有考。至道以王,道以霸,考道以為無失。
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