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莘語云
《詩》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐君子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。“如切如磋”者,道學也。 “如琢如磨”者,自修也?!吧?僴兮”者,恂傈也?!昂召庑?”者,威儀也?!坝徐尘?,不可喧兮”者,道盛德至善,之不能忘也。《詩》云:“於,前王不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂其樂而利其利,以沒世不忘也?!犊嫡a》曰:克明德?!薄洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?!苯宰悦饕?。湯之盤銘》曰:“茍日新,日日新又日新。”《康誥》曰:“作民?!?《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新?!笔枪示訜o所用其極?!对姟吩疲骸鞍铉芮?,維民所止?!薄对姟吩疲骸?蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥乎?”《詩》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”為人君,于仁;為人臣止于敬;為人子止于孝;為人父,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽,吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏民志此謂知本”
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曾子問曰:“宗為士,庶子為大夫,祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝子某介子某薦其常事。’宗子有罪,居于他國庶子為大夫,其祭也祝曰:‘孝子某使介某執其常事?!瘮z主厭祭,不旅,不假,綏祭,不配。布奠于,賓奠而不舉,不歸。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國使某辭。’”曾子問:“宗子去在他國,子無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭!”請問:“其祭如何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若子死,告于墓而后祭家。宗子死,稱名不孝,身沒而已。子游徒,有庶子祭者以此若義也。今之祭者,首其義,故誣于祭也”
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孔子曰:諸侯適天子,告于祖,奠于。冕而出視朝命祝史告于社、宗廟、山川乃命國家五官后行,道而出告者,五日而,過是,非禮。凡告,用牲。反,亦如之諸侯相見,必于禰,朝服而視朝。命祝史于五廟所過山。亦命國家五,道而出。反必親告于祖禰乃命祝史告至前所告者,而聽朝而入。
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曾子與客立于門側,徒趨而出。曾子曰:“爾何之?”曰:“吾父死,出哭于巷?!痹唬骸胺?,于爾次?!痹颖泵娑?。
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孔子既得合葬于防曰:“吾聞之:古也墓不墳;今丘也,東西南人也,不可以弗識也。于是封之,崇四尺
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