　　曾子問曰：“諸旅見天子，入門，不終禮，廢者幾？”孔曰：“四。”請問之曰：“大廟火，日食后之喪，雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而食，則從天子救日，以其方色與其兵。大火，則從天子救火，以方色與兵?！痹?曰：“諸侯相見，揖入門，不得終禮，廢幾？”孔子曰：“六”請問之。曰：“天崩，大廟火，日食，夫人之喪，雨沾服失，則廢?！痹訂栐?“天子嘗禘郊社五祀祭，簠簋既陳，天子，后之喪，如之何？孔子曰：“廢?！痹?問曰：“當(dāng)祭而日食太廟火，其祭也如之？”孔子曰：“接祭已矣。如牲至，未殺則廢。天子崩，未殯五祀之祭不行；既殯祭，其祭也，尸入，飯不侑，酳不酢而已。自啟至于反哭，五之祭不行；已葬而祭祝畢獻(xiàn)而已。”曾子曰：“諸侯之祭社稷俎豆既陳，聞天子崩后之喪、君薨、夫人喪，如之何？”孔子：“廢。自薨比至于，自啟至于反哭，奉天子?！痹訂栐唬?大夫之祭，鼎俎既陳籩豆既設(shè)，不得成禮廢者幾？”孔子曰：九?！闭垎栔?。曰：天子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之大火、日食、三年之喪齊衰、大功，皆廢。喪自齊衰以下，行也其齊衰之祭也，尸入三飯不侑，酳不酢而矣；大功酢而已矣；功、緦，室中之事而矣。士之所以異者，不祭，所祭于死者無則祭。

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　　庾稚恭與溫書，稱“劉生日夕在事，小殊快。義懷樂，既佳，且作友，正實(shí)良，推此與君，濟(jì)艱不者也。

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　　夫禮始于冠，本于昏，于喪祭，尊于朝聘，和于射--此禮之大體也。

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　　子夏曰：“之父母，既得而之矣；敢問何謂五至’？”孔子：“志之所至，亦至焉。詩之所，禮亦至焉。禮所至，樂亦至焉樂之所至，哀亦焉。哀樂相生。故，正明目而視，不可得而見也傾耳而聽之，不得而聞也；志氣乎天地，此之謂至。

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　　太傅東海鎮(zhèn)許昌，以王期為記室參軍雅相知重。敕子毗曰：“夫之所益者淺，之所安者深。習(xí)禮度，不如瞻儀形。諷味言，不如親承旨。王參軍人之表，汝其師！”或曰：“、趙、鄧三參，人倫之表，其師之！”謂期、鄧伯道、穆也。袁宏作士傳直雲(yún)王參?；螂?yún)趙家先有此本

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　　婦人吉事，有君賜，肅拜。尸坐，則不手拜肅拜；為喪主則手拜。葛绖而麻。取俎進(jìn)俎不坐執(zhí)虛如執(zhí)盈，入如有人。凡祭于中堂上無跣，燕有之。未嘗不食。

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