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籍人豪
吳道助、附子弟,居在丹陽郡。遭母童夫人艱,朝哭臨。及思至,賓吊省,號踴哀絕,人為之落淚。韓康時為丹陽尹,母殷郡,每聞二吳之哭輒為淒惻。語康伯:“汝若為選官,好料理此人。”康亦甚相知。韓後果吏部尚書。大吳不哀制,小吳遂大貴。
萬俟慧研
溫良者,仁之本也;敬慎者仁之地也;寬裕者,仁之作也;接者,仁之能也;禮節者,仁之也;言談者,仁之文也;歌樂者仁之和也;分散者,仁之施也;皆兼此而有之,猶且不敢言仁也其尊讓有如此者
令向薇
子曰:“茍車,必見其軾;有衣,必見其敝人茍或言之,必其聲;茍或行之必見其成。《葛》曰:‘服之無。’”子曰:“從而行之,則言可飾也;行從而之,則行不可飾。故君子寡言,行以成其信,則不得大其美而小惡。《詩》云:自圭之玷,尚可也;斯言之玷,可為也。’小雅:‘允也君子,也大成。’《君》曰:‘昔在上,周田觀文王之,其集大命于厥。’”子曰:“人有言曰:‘人無恒,不可以為筮。’古之遺言?龜筮猶不能知,而況于人乎?詩》云:‘我龜厭,不我告猶。《兌命》曰:‘無及惡德,民立正事,純而祭祀是為不敬;事煩亂,事神則難。《易》曰:‘不其德,或承之羞恒其德偵,婦人,夫子兇。’
果敦牂
明帝在西堂,會諸飲酒,未大醉,帝問:今名臣共集,何如堯、?”時周伯仁為仆射,厲聲曰:“今雖同人主復那得等於聖治!”帝怒,還內,作手詔滿壹紙,遂付廷尉令收,因殺之。後數日,詔出周群臣往省之。周曰:“知當不死,罪不足至此”
沙胤言
良冶之子,必學為裘;弓之子,必學為箕;始駕者之,車在馬前。君子察于此者,可以有志于學矣
閔辛亥
劉尹與桓宣武共聽講禮。桓雲:“時有入心處,便咫尺玄門。”劉曰:“此未至極,自是金華殿之語。
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