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王仆射江州,為殷桓所逐,奔豫章,存亡測。王綏在,既憂戚在,居處飲食每事有降。人謂為試守子
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天下有王,分地建,置都立邑,設廟祧壇而祭之,乃為親疏多少數。是故:王立七廟,壇一墠,曰考廟,曰王廟,曰皇考廟,曰顯考,曰祖考廟;皆月祭之遠廟為祧,有二祧,享乃止。去祧為壇,去壇墠。壇墠,有禱焉祭之無禱乃止。去墠曰鬼。侯立五廟,一壇一墠。考廟,曰王考廟,曰皇廟,皆月祭之;顯考廟祖考廟,享嘗乃止。去為壇,去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無禱乃止去墠為鬼。大夫立三廟壇,曰考廟,曰王考廟曰皇考廟,享嘗乃止。考祖考無廟,有禱焉,壇祭之。去壇為鬼。適二廟一壇,曰考廟,曰考廟,享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為壇祭之去壇為鬼。官師一廟,考廟。王考無廟而祭之去王考曰鬼。庶士庶人廟,死曰鬼
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羊長和父繇,與太傅祜堂相善,仕至車騎掾。蚤卒長和兄弟五人,幼孤。祜來,見長和哀容舉止,宛若成,乃嘆曰:“從兄不亡矣!
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曾子問曰:“年之喪,吊乎?”子曰:“三年之喪練,不群立,不旅。君子禮以飾情,年之喪而吊哭,不虛乎?”曾子問曰“大夫、士有私喪可以除之矣,而有服焉,其除之也如何?”孔子曰:“君喪服于身,不敢服,又何除焉?于乎有過時而弗除也君之喪,服除而后祭,禮也。”曾子曰:“父母之喪,除可乎?”孔子曰“先王制禮,過時舉,禮也;非弗能除也,患其過于制,故君子過時不祭禮也。
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謝公始有東山之誌,嚴命屢臻,勢不獲已,始桓公司馬。於時人有餉桓藥草,中有“遠誌”。公以問謝:“此藥又名‘小’,何壹物而有二稱?”未即答。時郝隆在坐,應答曰:“此甚易解:處則遠誌,出則為小草。”謝有愧色。桓公目謝而笑曰“郝參軍此過乃不惡,亦有會。
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周伯仁吏部尚書,省內夜疾危。時刁玄亮尚書令,營備親好之至良久小損。旦,報仲智仲智狼狽來始入戶,刁床對之大泣說伯仁昨危之狀。仲智批之,刁為易於戶側。前,都不問,直雲:“在中朝,與長輿齊名,與佞人刁協情?”逕便。
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