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樂(lè)林楠
父母喪,既虞哭,疏食飲,不食果;期而祥,食菜;又期而祥,有酰;中月而,禫而飲酒。始飲者先飲醴。始食肉先食干肉
委含之
君在不佩玉,左結(jié)佩右設(shè)佩,居則設(shè)佩,朝則佩,齊則綪結(jié)佩而爵韨。帶必有佩玉,唯喪否。佩有沖牙;君子無(wú)故,玉不身,君子于玉比德焉。天佩白玉而玄組綬,公侯佩玄玉而朱組綬,大夫佩水玉而純組綬,世子佩瑜玉綦組綬,士佩瓀玟而缊組。孔子佩象環(huán)五寸,而綦綬
漆雕涵
顧劭嘗與龐元宿語(yǔ),問(wèn)曰:聞子名知人,吾足下孰愈?”曰“陶冶世俗,與浮沈,吾不如子論王霸之余策,倚仗之要害,吾有壹日之長(zhǎng)。”亦安其言
濮水云
冠義:始冠之,緇布之也。大古冠布,齊則緇之。緌也,孔子曰:“吾未之聞。冠而敝之可也。”適子冠阼,以著代也。醮于客位,有成也。三加彌尊,喻其志。冠而字之,敬其名也。委,周道也。章甫,殷道也。追,夏后氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共皮弁素積無(wú)大夫冠禮,而有其昏禮。者,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏之造也。天子之元子,士也。下無(wú)生而貴者也。繼世以立侯,象賢也。以官爵人,德殺也。死而謚,今也;古者無(wú)爵,死無(wú)謚。禮之所尊,其義也。失其義,陳其數(shù),史之事也。故其數(shù)可陳也,義難知也。知其義而敬守之天子之所以治天下也
喆駿
問(wèn)天子之年對(duì)曰:“聞之:服衣若干尺矣。問(wèn)國(guó)君之年:長(zhǎng)曰能從宗廟社稷事矣;幼,曰未從宗廟社稷之事。問(wèn)大夫之子:,曰能御矣;幼曰未能御也。問(wèn)之子:長(zhǎng),曰能謁矣;幼,曰未典謁也。問(wèn)庶人子:長(zhǎng),曰能負(fù)矣;幼,曰未能薪也
七月花頰
襄陽(yáng)羅友有大,少時(shí)多謂之癡。伺人祠,欲乞食,太蚤,門(mén)未開(kāi)。主迎神出見(jiàn),問(wèn)以非,何得在此?答曰“聞卿祠,欲乞壹食耳。”遂隱門(mén)側(cè)至?xí)裕檬潮阃耍?無(wú)怍容。為人有記,從桓宣武平蜀,行蜀城闕觀宇,內(nèi)道陌廣狹,植種果多少,皆默記之。宣武漂洲與簡(jiǎn)文集友亦預(yù)焉。共道蜀事,亦有所遺忘,皆名列,曾無(wú)錯(cuò)漏宣武驗(yàn)以蜀城闕簿皆如其言。坐者嘆。謝公雲(yún):“羅友減魏陽(yáng)元!”後為州刺史,當(dāng)之鎮(zhèn),史桓豁語(yǔ)令莫來(lái)宿答曰:“民已有前。主人貧,或有酒之費(fèi),見(jiàn)與甚有舊請(qǐng)別日奉命。”征密遣人察之。至日乃往荊州門(mén)下書(shū)佐,處之怡然,不異達(dá)。在益州語(yǔ)兒雲(yún)“我有五百人食器”家中大驚。其由清,而忽有此物,是二百五十沓烏樏
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