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郁嘉榮 162萬(wàn)字 358660人讀過 連載

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　　孔子曰：“臧仲安知禮！夏父弗逆祀，而弗止也。柴于奧，夫奧者，婦之祭也，盛于盆尊于瓶。禮也者，體也。體不備，君謂之不成人。設(shè)之當(dāng)，猶不備也。

　　有虞氏之祭也，用氣；血腥爓祭，用也。殷人尚聲，臭味成，滌蕩其聲；樂三，然后出迎牲。聲音號(hào)，所以詔告于天地間也。周人尚臭，灌鬯臭，郁合鬯；臭，達(dá)于淵泉。灌以圭璋用玉氣也。既灌，然迎牲，致陰氣也。蕭黍稷；臭，陽(yáng)達(dá)于墻。故既奠，然后焫蕭膻薌。凡祭，慎諸此魂氣歸于天，形魄歸地。故祭，求諸陰陽(yáng)義也。殷人先求諸陽(yáng)周人先求諸陰。詔祝室，坐尸于堂，用牲庭，升首于室。直祭祝于主；索祭，祝于。不知神之所在，于乎？于此乎？或諸遠(yuǎn)乎？祭于祊，尚曰求遠(yuǎn)者與？祊之為言倞，肵之為言敬也。富者福也，首也者，直。相，饗之也。嘏，也，大也。尸，陳也毛血，告幽全之物也告幽全之物者，貴純道也。血祭，盛氣也祭肺肝心，貴氣主也祭黍稷加肺，祭齊加水，報(bào)陰也。取膟菺燎，升首，報(bào)陽(yáng)也。水涚齊，貴新也。凡，新之也。其謂之明也，由主人之絜著此也。君再拜稽首，肉親割，敬之至也。敬至也，服也。拜，服；稽首，服之甚也；袒，服之盡也。祭稱孫孝子，以其義稱也稱曾孫某，謂國(guó)家也祭祀之相，主人自致敬，盡其嘉，而無(wú)與也。腥肆爓腍祭，豈神之所饗也？主人自其敬而已矣。舉斝角詔妥尸。古者，尸無(wú)則立，有事而后坐也尸，神象也。祝，將也。縮酌用茅，明酌。醆酒涚于清，汁獻(xiàn)于醆酒；猶明清與醆于舊澤之酒也。祭有焉，有報(bào)焉，有由辟。齊之玄也，以陰幽也。故君子三日齊，見其所祭者

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