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養丙戌
王長史為書郎,往敬和。爾時積雪,史從門外下車步入尚書,著服。敬和遙望嘆曰:“此不似世中人!
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仲冬之月,日在,昏東壁中,旦軫中其日壬癸。其帝顓頊其神玄冥。其蟲介。音羽,律中黃鍾。其六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先腎。冰壯,地始坼。鹖旦不,虎始交。天子居玄大廟,乘玄路,駕鐵,載玄旗,衣黑衣,玄玉。食黍與彘,其閎以奄。飭死事。命司曰:土事毋作,慎發蓋,毋發室屋,及大眾,以固而閉。地且泄,是謂發天地之,諸蟄則死,民必疾,又隨以喪。命之曰月
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始死,三不怠,三月不,期悲哀,三憂--恩之殺也。圣人因殺以節,此喪之所三年。賢者不過,不肖者不不及,此喪之庸也,王者之常行也?!稌?曰:“高宗諒,三年不言”善之也;王者不行此禮。何獨善之也?曰高宗者武丁;丁者,殷之賢也。繼世即位慈良于喪,當之時,殷衰而興,禮廢而復,故善之。善,故載之書中高之,故謂之宗。三年之喪君不言,《書云:「高宗諒,三年不言」此之謂也。然曰“言不文”,謂臣下也
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易服何?為易者也。斬之喪,既卒哭,遭衰之喪,者包,重特。既練遭大功之,麻葛重齊衰之喪既虞卒哭遭大功之,麻葛兼之。斬衰葛,與齊之麻同;衰之葛,大功之麻;大功之,與小功麻同;小之葛,與之麻同,同則兼服。兼服之重者,則輕者也
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祭不欲數數則煩,煩則敬。祭不欲疏疏則怠,怠則。是故君子合天道:春禘秋。霜露既降,子履之,必有愴之心,非其之謂也。春,露既濡,君子之,必有怵惕心,如將見之樂以迎來,哀送往,故禘有而嘗無樂。致于內,散齊于。齊之日:思居處,思其笑,思其志意,其所樂,思其嗜。齊三日,見其所為齊者祭之日:入室僾然必有見乎位,周還出戶肅然必有聞乎容聲,出戶而,愾然必有聞其嘆息之聲。故,先王之孝,色不忘乎目聲不絕乎耳,志嗜欲不忘乎。致愛則存,愨則著。著存忘乎心,夫安不敬乎?君子則敬養,死則享,思終身弗也。君子有終之喪,忌日之也。忌日不用非不祥也。言日,志有所至而不敢盡其私。唯圣人為能帝,孝子為能親。饗者,鄉。鄉之,然后饗焉。是故孝臨尸而不怍。牽牲,夫人奠。君獻尸,夫薦豆。卿大夫君,命婦相夫。齊齊乎其敬,愉愉乎其忠,勿勿諸其欲饗之也。文王祭也:事死者事生,思死者不欲生,忌日哀,稱諱如見。祀之忠也,見親之所愛,欲色然;其文與?《詩》云“明發不寐,懷二人?!蔽?之詩也。祭之日,明發不寐饗而致之,又而思之。祭之,樂與哀半;之必樂,已至哀
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張湛好於齋前松柏。時袁山松出,每好令左右作挽。時人謂“張屋下屍,袁道上行殯”
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